а. Власть маленького рога продолжается со времени падения Греческой империи до "конца времени" (Дан. 8:17). Только языческий и папский Рим соответствует этому длительному временному периоду.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

"Под конец же царства их" (Дан. 8:23), другими словами, ближе к концу разделенной Греческой империи поднялся "небольшой рог" (Дан. 8:9). Некоторые считают, что этот символ указывает на царствование Антиоха Епифана, сирийского царя, который правил Палестиной в течение короткого периода времени во II веке до Р.Х. Другие же толкователи, в том числе и многие реформаторы, отождествляли этот маленький рог с Римом, как языческим, так и папским. Это последнее толкование, в противоположность другим, в точности соответствует подробностям, которые Даниил приводит в своем пророчестве32. Отметим некоторые из них:

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Козел, идущий с запада, символизировал собою Грецию. Большой рог, или "первый ее царь", представлял Александра Македонского (Дан. 8:21). Придя "с запада", Александр быстро нанес поражение Персии. Спустя несколько лет после его смерти созданная им огромная империя была разделена на "четыре царства" (Дан. 8:8,22) под правлением бывших военачальников Александра Великого: Кассандра, Лисимаха, Селевка, Птолемея.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

В этом видении овен изображает Мидо-Персидскую империю (см. Дан. 8:2). Два рога овна, из которых один поднялся после, ясно указывали на два этапа в развитии империи с доминирующей ролью Персии, которая появилась позднее. Согласно пророчеству Даниила, этот овен - восточное царство - расширил свою власть "к западу и к северу и к югу" и "величался" (Дан. 8:4).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

1. Учение о священническом служении Христа в забвении. Восьмая глава Книги пророка Даниила рассказывает нам о борьбе между добром и злом и об окончательной Божьей победе. В этой главе открывается, что в промежутке между торжественным началом служения Христа как Первосвященника и очищением небесного святилища некая земная власть постарается свести на нет служение Христа.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Время суда. В следственном суде участвуют как Христос, так и Небесный Отец. Перед тем как возвратиться на землю на "облаках небесных", Христос как "Сын Человеческий" подходит в "Ветхому днями", или Богу Отцу, и предстает перед Ним (Дан. 7:13). Со времени Своего вознесения Христос постоянно служил перед Богом как Первосвященник и наш Ходатай (см. Евр. 7:25). Но на этот раз Он приходит, чтоб принять царство (см. Дан. 7:14).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Пророк Даниил открывает сущность этого следственного суда. В то время, как отступническая власть, символически изображенная небольшим рогом, богохульствует и борется против Бога и Его народа на земле (см. Дан. 7:8,20,21,25), на небе устанавливаются престолы, и Бог занимает председательствующее место на окончательном суде. Этот суд происходит в тронном зале небесного святилища, в торжественном присутствии множества небесных свидетелей. Когда судьи садятся, раскрываются книги в знак начала следственной процедуры (см. Дан. 7:9,10). Отступническая власть не будет уничтожена до тех пор, пока не совершится этот суд (см. Дан. 7:11)31.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Следовательно, очищение подразумевает следствие или суд29, что полностью отражает сущность Дня очищения как дня суда30. Этот суд, утверждающий решение относительно спасения или гибели каждого, должен состояться перед Вторым пришествием, потому что при Втором пришествии Христос вернется уже с другой целью - "воздать каждому по делам его" (Откр. 22:12). Тогда же будет дан ответ на обвинения сатаны (ср. Откр. 12:10).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Как в символический Судный день очищение земного святилища совершалось путем удаления накопившихся там грехов, так и небесное святилище очищается посредством окончательного изглаживания записей о грехах, помещенных в небесных книгах. Но прежде чем эти записи будут окончательно изглажены, они будут исследованы, чтобы определить, кто через покаяние и веру во Христа сподобится войти в Его вечное Царство.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

Подобно тому, как грехи Божьего народа верою возлагались на жертву за грех, а затем символически переносились в земное святилище, так и в Новом завете исповеданные грехи кающихся возлагаются через веру на Христа28.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....