1.Все три синоптических Евангелия содержат весьма сходные описания Преображения Господня (Мф.17,1;Мр.9,2;Лк. 9,28). Вскоре после того, как Спаситель открыл ученикам, что Ему надлежит много пострадать от иудеев, быть убиту и в третий день воскреснуть, Он возвел трех апостолов - Петра, Иакова и Иоанна на гору Фавор и преобразился перед ними: лицо Его просияло, как солнце, одежды сделались белы, как снег.Преображение Христово сопровождалось явлением ветхозаветных пророков Моисея и Илии, которые говорили с Господом о Его близком отшествии. Изумление учеников достигло предела, когда всех осенило светлое облако, и из него послышался глас: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих; Того послушайте".
Святоотеческая мысль, углубляющаяся в священную тайну Преображения, видит его с трех сторон. Во-первых, чтО есть Преображение для Самого Христа, чтО нового раскрыл Он нам в Себе.Здесь самый сокровенный момент Преображения, и потому святые отцы избегают пространно рассуждать о нем.

С Рождеством, дорогие!!!

2.Рассуждать об этом невозможно, чтобы земными словами не исказить несказАнного. Во-вторых, рассматривается участие в Преображении святых пророков Моисея и Илии и апостолов Петра, Иакова и Иоанна; эта сторона события освещается гораздо подробнее. В-третьих, Преображение Христово есть неиссякаемый источник нравственного учения и духовного назидания.
Празднование ПреображенияГоспода Церковь исповедует соединение во Христе двух естеств - человеческого и Божественного. Преображение есть явление Сына прои свидетельстве Отца в Духе Святом, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы. Для Спасителя Преображение состояло не в изменениии, не в каком-либо возрастании Его Божественной природы, обладавшей изначальной полнотой, но в явлении Его Божества в природе человеческой.
У учеников, возведенных на Фавор, действием Божества открылись духовные очи, благодаря чему они оказались способны созерцать Божественный Свет.

С Рождеством, дорогие!!!

3.По мысли святого Григория Паламы, Фаворский Свет - это "Слава Божия" и "Царство Божие", в нем апостолам была открыта "тайна восьмого дня", тайна того светоносного "града",Нового Иерусалима, о котором свидетельствует Апокалипсис. "Господь преобразился не без причины, но дабы показать нам будущее преображение нашего естества и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами", - говорит свт. Иоанн Златоуст.
Посвящения в тайну будущего века были удостоены лишь избранные из числа 12-ти апостолов,"столпы" апостольского лика (Гал.2,9),которые одни лишь были отмечены переменой имени, совершенной над ними Христом.Эти избранники вместе с пророками Моисеем и Илией олицетворяли на Фаворе всю Церковь - в этом экклезиологический смысл Преображения.

С Рождеством, дорогие!!!

4.В Евангельском повествовании Преображение имело еще одно значение: оно должно было при грядущем Голгофском уничижении Христа укрепить апостолов в их вере, дать им незыблемое свидетельство Божества Иисуса Христа и добровольности Его Крестных страданий и смерти. Об этом поется в кондаке Преображению: "Да егда Тя узрят распинаема, страдание уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние".
Кроме того Преображение имеет отношение лично к каждому христианину: можем ли мы, имея ту же человеческую природу, что и апостолы, стать участниками Преображения, прикоснувшись к жизни будущего века, воспринять Фаворский Свет? В этом стремлении к озарению нетварным Светом и состоит духовный смысл нашей жизни. Образ этого стремления показал Сам Господь на Фаворе в Своей молитве. По свидетельству свт. Григория Паламы, имея в Себе от Себя Самого нетварный Свет, Спаситель не нуждался в молитве для осияния Своей плоти.

С Рождеством, дорогие!!!

5.Молился же Он, чтобы показать, что блистание происходит от молитвы, от соединения ума с Богом. Поэтому и христианину, желающему удостоится своего личного Фавора, надлежит постоянно упражняться в молитве и добродетели, отвращаясь от земных помыслов и устремляя свой ум, свою любовь к Богу. Вера в то, что эта цель достижима, что обОжение человеческой природы возможно - важнейший момент христианского учения о человеке.
ОбОжение есть условие, предварение спасения. Именно поэтому Преображение - залог Воскресения.
Глубокий назидательный смысл Преображения содержится в отдельных его символах. Высота горы означает по блж. Феофилакту возвышенность духа над земными привязанностями, без чего созерцание небесного невозможно. Сама гора знаменует необходимость двух подвигов - богомыслия и труда, без чего невозможно взайти на высоту: богомыслие возносит ум вверх, труд же способствует смирению. Гора указывает также на уединение и безмолвие, благоприятствующие молитве.

С Рождеством, дорогие!!!

6.Многозначительно и само избрание Христом места, где свершилось Преображение, т.к. Фавор по-еврейски означает чертог чистоты и света. Возводя учеников именно на Фавор, Господь желал, чтобы из самого названия горы следовало, что принятие Божественного Света необходимо очищение покаянием.
Впервые церковные источники упоминают о празднике Преображения в начале 4в.

С Рождеством, дорогие!!!

Спасибо, Наташенька!
Так что же такое Преображение?
Изслов св. Григория Паламы и Иоанна Златоуста следует, что Преображение имеет прежде всего смысл Откровения Господа Себя человеку, а не какое-то изменение, произошедшее в Самом Спасителе. Так? Это у апостолов очи открылись, а не Господь был одним, а стал другим?

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Верно, Бог не изменяется. На Фаворе впервые засиял перед людьми духовный свет Божественной природы Христа, до этого времени скрываемый под кровом Его человеческой природы. Своим преображением Господь зовет нас к изменению нашего внутреннего образа, поэтому открыл очи апостолам, а в их лице всем нам, чтобы мы стали свидетелями той славы, которая осияла Его на Фаворе, увидели, как может нетварный свет не удерживаясь в душе просиять в лице, изменяя даже одежду.
Знаменательно, что праздник Преображения приходится на период поста, время духовного очищения.

С Рождеством, дорогие!!!

Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь. (Малахия 3:6)
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иакова 1:17)
Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евреям 13:8)

********zabarankoi.ru/videos/390371857939

Спасибо, Артур. Вы меня опередили. :-) (F)
Олег, обоснуйте свою мысль, пожалуйста.

С Рождеством, дорогие!!!