Доклад на секции Чудеса и духовность XI Богородично-Рождественских чтений. Калужская епархия. Движение царебожников путь к расколу.

В современном российском церковном сообществе возникла и развивается ересь. Ее глашатаи с маниакальным упорством пропагандируют свои идеи, смущают ими церковный народ, выдают ее за святоотеческое наследие.
*Ересь эта — «царебожие» — движение которое уже стало почти раскольничьим, в связи с тем что его поднял на щит бывший Чукотский епископ Диомид.
*Последователи этого учения, сами того не понимая, уходят от главного поля борьбы за спасения своих душ — от настоящей духовной жизни, от внутренней брани. Это горестно вдвойне, ибо именно эти люди мнят себя находящимися на передовой борьбы добра и зла. Они думают быть ревнителями Истины, потешая лукавого пустым биением воздуха, сеянием злобы и раскола в Церкви Христовой.

«… Един и посредник между Богом и человеками…»
(1 послание св. апостола Павла к Тимофею гл.2 ст.5)
*Царь Николай II прославлен Церковью как святой страстотерпец. Утихли споры, которые кипели перед его канонизацией. Никто из ее противников не пытается учинить раскол или смуту. Они показали пример церковной дисциплины и послушания: после принятия общецерковного решения споры закончены.
*Но «царебожников» не устраивает просто канонизация Николая II как святого страстотерпца, он объявлен ими «Царем-искупителем». Как это можно понимать? Новая догматика?