СВЯТИЛИЩЕ, СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА КАК ПЕРВОСВЯЩЕННИКА. РАСКРОЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ПРОСТО И ПОНЯТНО ЭТОТ ВОПРОС.

ЧТОБЫ УВИДЕТЬ РАДУГУ,НУЖНО ПЕРЕЖИТЬ ДОЖДЬ.

Сестричка, а можно какой-нибудь наводящий вопрос с вашей стороны, чтобы начать таки тему...

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

ВАСИЛИЙ!Я ХОЧУ, ЧТОБЫ МНЕ ОБСТОЯТЕЛЬНО ОБЪЯСНИЛИ ПО ПУНКТАМ ЭТОТ ВОПРОС, НАЧИНАЯ С ЗЕМНОГО СВЯТИЛИЩА И ЗАКАНЧИВАЯ НЕБЕСНЫМ....

ЧТОБЫ УВИДЕТЬ РАДУГУ,НУЖНО ПЕРЕЖИТЬ ДОЖДЬ.

До тех пор, пока Христос совершает Свое служение Первосвященника и Посредника между Богом и человеком, мы можем принять дар благодати. "Ни один суд не может быть совершен без милости, пока первосвященническая работа Христа не закончится. Но при излитии семи последних язв напрасно будет ждать милости (см. Откр. 14:10, 15:1). Следовательно, они будут излиты после того, как Христос завершит Свое посредническое служение и время испытания за кончится" (О Smith, in SDA Encyclopedia, rev.ed., p. 1152).

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

53. Время испытания будет закончено тогда, когда уже нельзя будет покаяться. Время испытания для отдельного человека может завершиться в одном из трех случаев: 1) при его смерти, 2) когда совершается непростительный грех (Мф. 12:31,32, Лк. 12:10), 3) когда время испытания закончится для всех непосредственно перед Вторым пришествием.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

48. Cм. Damsteegt, Foundations of the Seventh-day Adventist Message and Mission, pp 10З-146, E.Уайт, Великая борьба, с. 423-432.
49. Froom, Movement of Destiny, p. 543.
50. Holbrook, "Light in the Shadows", p. 34.
51. E. Уайт, Наглядные уроки Христа, с. 310.
52. Holbrook, "Light in the Shadows", p. 35.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

44. Ср. Damsteegt, Foundations of the Seventh day Adventist Message and Mission, pp. 14,15, Froom, Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4.
45. Fmom, Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 404.
46. Cм. Francis D Nichol, The Midnight Cry (Washington, D С Review and Herald, 1944).
47. Cм. Froom, Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 1-4, Damsteegt, Foundations of the Seventh day Adventist Message and Mission, pp. 16-20.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

43. Из Дан. 8 становится ясно, что 2300 дней составляют весьма длинный пери од времени, равный многим годам. Задается вопрос: "На сколько времени простирается это видение?" (Дан. 8:13). Речь идет о том же видении, что и в стихах 1, 2 этой главы. Итак, когда кто то спрашивает ангела: "На сколько времени простирается видение?", - он подразумевает период времени, начало которого было представлено первым зверем, а конец которого совпадает с "концом времени" (Дан. 8:17-19). Тот факт, что ответом на вопрос являются 2300 вечеров и утр, с большей ясностью помогает понять, что этот пророческий срок должен охватывать период от Мидо-Персидского царства до конца времени. Следовательно, вечера и утра представляют года.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

40. Анализ еврейских источников, таких, как Мишна, показывает, что хотя слово хатак может означать "определены", более общим его значением является "отрезаны" (Shea, "The relationship Between the Prophecies of Daniel 8 and Daniel 9", in Sanctuary and Atonement, p. 242).
41. Gesenius, Heberew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scripture, trans Samuel P Tregelles (Grand Rapids W В Eerdmans, reprint ed , 1950), p. 314.
42. Cм. Ferch, "Commencement Date for the Seventy Week Prophecy", in 70 Weeks, Leviticus, and the Nature of Prophecy, pp. 64-74.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....

38. Froom, Prophetic Faith of Our Fathers vol. 2, p. 985, vol. 3, pp. 252 743, vol. 4, pp. 397,404. О принципе равенства пророческого дня земному году см. Глубины пророчеств, т 1, с 58-114.
39. См. Hasel, "Sanctuary in Daniel 8" in Sanctuary and Atonement, pp 196,197, Shea, "Unity of Daniel", in Symposium on Daniel, pp. 220-230.

Новый год не роскошь, а средство передвижения во времени....