Антоний, митрополит Сурожский
1. Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когдасгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности,постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это –тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, гдеперемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень вИерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременновесь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречаютСпасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Оносвободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, чтоСпаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, ототсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью,разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятсяво врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются спроблесками света...

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

2.И мы должны вступить в этот сумрак. Мы должны не только со Христом,но вместе со всеми теми, кто тогда Его окружал, войти в эти дни и найтисвое подлинное место в этой тьме и в этом сумраке... Шаг за шагом мыможем следить за тем, что совершается со Спасителем Христом; ноодновременно мы должны себе ставить вопрос: где мы стоим, гдестою я, лично? Что у меня общего с Пречистой Девой Богородицей, Котораявидит, как Ее Сын идет на погибель, как сгущается вокруг Негоненависть, как кольцо окружает Его: как страх и трусость, ненависть иложь постепенно готовят Ему смерть? И как нам не понять, что можетпереживать Божия Матерь перед лицом предательства Иуды, отреченияПетра, бегства учеников, лжесвидетельства на Сына Ее, суданеправедного, осмеяния, избиения – и наконец, крестной смерти СпасителяХриста? Как мы на все это отзываемся? Когда мы услышали обэтом в святом Евангелии, когда мы слышали весть об этом в церковноймолитве и песне – с чем выходим мы из храма?..

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

3. Большей частью идем забытся, отдохнуть душой, отдохнуть телом, готовясь к следующей службе, или уходя вовсе в мирскую жизнь. АСтрастная седмица длится изо дня в день, из часа в час, из мгновения вмгновение, – нет ей перерыва, она, как огненная река, течет, жгучимогнем попаляя все; одно сгорит, и ничего от него неостанется, кроме пепла и позорного воспоминания, а другое устоит, какзолото и серебро... Где мы будем тогда? Как переживем эти дни? С чемвыйдем мы каждый раз из храма, и с чем встретим светлое ХристовоВоскресение? Оно – провозвестник нашей встречи в концевремен, нашей встречи после нашей смерти, со Христом, Который насвозлюбил до креста и Который нам поставил вопрос: А ты – отозвался лина все, что тебе было дано знать о Божественной любви, воплощенной,распятой, воскресшей?...

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

4.Поставим себе вопрос о том, на кого из апостолов мы можем быть похожи?На Фому ли, который говорил своим соапостолам: Пойдем с Ним и умрем сНим, если нужно?.. На Петра, который по страху отрекся от Него трижды?На Иуду, который Его предал? Где мы находимся в этой людской толпе? Ктомы? Поставим себе этот вопрос каждый раз, когда мы выйдем сбогослужения, каждый раз, когда мы будем на него приходить: и тогда,может быть, что-нибудь проснется в нашей душе, что-нибудь дрогнет.Может быть, тогда эта Страстная седмица окажется и для нас, как впрошлом для стольких она оказывалась, началом: началом новогопонимания, новых переживаний и новой жизни.
Аминь!

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Мне интересен в связи с этим один исторический вопрос: как так получилось, что Христа не узнали? Почему Его приняли за другого? Или же с какого момента начали вместо Мессии ждать царя земного? Когда и как произошла эта подмена, так трагически-предсказано закончившаяся?

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Ну, надо же. (ch) Совсем недавно читала размышления В.В. Розанова об этом, интересно весьма. Он тоже задавал себе этот вопрос. Попробую найти. Хотя, отношение православных к Розанову неоднозначное, это не умаляет его талант.

С Рождеством, дорогие!!!

Мне интересен в связи с этим один исторический вопрос: как так получилось, что Христа не узнали?

А *мы бы *"узнали" ?

Дорогу осилит Идущий

Почему не узнали? Узнали. Но Он не оправдал их надежд, их целей. И они отвернулись от Него. Есть разница в этом.

Лишь настоящее-настоящее!!

Нельзя быть голословной. (ch) Вот что думает Розанов:
1. "Мы скажем: "Они не узнали Мессии". Но позвольте. Вполне-то "узнали", сверив все пророчества, ученые Александрии и Сирии, в течение четырех веков, - проследив все намеки в псалмах и у пророков. Ученая работа проверки совершилась позднее. Надо было разгадать все "прообразы", напечатать в пророчествах с прописной буквы такие неясные, общенарицательные слова как "Сын Человеческий", "Отрасль Давида", "Мой любимый Отрок" и пр.Возможно ли же было, чтобы улица, площадь, толпа, частью безграмотная, а наконец и ответственные вожди Израиля признали в нем Мессию, и при том до воскресения?! Если Фоме, близкому ученику, было позволительно усумниться, чего же требовать от далеко стоящей толпы народной? Да и Фома судил после воскресения, увидя осязательно Воскресшего".

С Рождеством, дорогие!!!

2. "А Израилю приходилось изменить "да не будут тебе бози инии" ранее воскресения, т.е. до самого поразительного и для нас самих лишь окончательного и убедительного факта. Если бы Христос не воскрес и мы усумнились бы, Мессия ли Он. Но ведь Он не воскрес до воскресения: за что же было судить Израиля, воскликнувшего о человекообразном Чудотворце: "Он Илия, сошедший с неба, Иоанн оживший, но Сын Божий - о таком не слышали ни от Моисея, ни от пророков". Заметим, что у пророков и псалмах есть об "отрасле Давида", "Отроке", "овце, ведомой на заклание". Но определительного учения и даже термина о "Сыне Божием" - нет иначе, чем в смысле, что все люди "сыны Божии". Таким образом, евреи остановились принять нечто неслыханное, невозможное, невероятное, противоречащее и "Аз есмь Господи Бог твой" и "не будут тебе бози инии разве Мене".

С Рождеством, дорогие!!!