 |
|
|||||||
 |
|
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
 |
02.02.2009, 02:30
|
 |
|
||||
Как должны одеваться и выглядеть верующие, чтобы не стать искушением?
1. 1Тим.2:9 чтобы также и жены, в
приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, 
|
|
02.02.2009, 08:41
|
|
|
||||
|
1)Читая этот стих, мы должны смотреть на исторический факт. До Христа, да и в иудейском обществе женщина не имела большого значения. *По иудейскому закону женщина была не человеком, а вещью, она находилась в полном распоряжении отца или мужа. Женщине было запрещено изучать закон; считалось, что учить женщину закону равносильно метанию бисера перед свиньями. Женщины не могли принимать участия в службе в синагоге, или в галерее, где они не были видны. Мужчина приходил в синагогу познавать, учиться, женщина, в большинстве случаев, - чтобы послушать. В синагоге уроки из Писания читали члены церковной общины, но не женщины, ибо это значило бы "умалить честь общины". Женщинам было настрого запрещено преподавать в школе, даже самым маленьким детям. На женщину не распространялись положения закона, она не была обязана посещать священные пиры и праздники. Женщин, детей и рабов сводили в одну группу.
|
|
02.02.2009, 08:42
|
|
|
||||
|
2)В своей утренней молитве иудей благодарил Бога за то, что Он не создал его язычником, рабом или женщиной. В книге Изречения наших отцов раввину Хозе бен Йоханану приписывается высказывание: "Пусть двери дома твоего будут широко открыты, пусть бедные чувствуют себя у тебя как дома, и не говори много с женщиной". Мудрый сказал однажды: "Всякий, кто много говорит с женщиной, причиняет себе вред, отказывается от свершений закона и он закончит в аду". Ортодоксальный раввин никогда не стал бы приветствовать на улице женщину, даже свою жену, дочь, мать или сестру. О женщине говорили: "Ее дело посылать детей в синагогу, заниматься домашними делами, не мешать своему мужу ездить учиться в школу и вести дом до его возвращения".
|
|
02.02.2009, 08:46
|
|
|
||||
|
3) Но тут происходит другая вещь: Евангелие распространяется, и оно дошло до язычников. Стали каяться мужчины, и *конечно же женщины. Но у греков в то время было ещё хуже. Женщина не то, что была в низком положении, но и вообще большинство женщин выживали тем, что были проститутками, или жрицами-проститутками. При храме Афродите в Коринфе состояла тысяча жриц - священных проституток, каждый вечер занимавшиеся своим ремеслом на улицах города. В храме Дианы в Ефесе тоже были сотни жриц, называвшиеся мелиссы, что значит пчелы, которые выполняли такую же функцию. Почтенная греческая женщина вела очень уединенный образ жизни. У нее были свои комнаты, в которые мог входить только ее муж. Она даже не приходила к столу к трапезам. Она никогда не выходила на улицу одна, она никогда не посещала общественные собрания. Поэтому, если бы в греческом городе христианские женщины принимали активное участие в работе Церкви и имели в ней право голоса, то Церковь неизбежно обрела бы дурную славу.
|
|
02.02.2009, 08:49
|
|
|
||||
|
4)Кроме того, в греческом обществе были женщины, вся жизнь которых проходила в изготовлении изысканной одежды и заплетании волос. Римский писатель Плиний рассказывает об одной римской невесте, свадебное платье которой стоило около ста тысяч золотых рублей. Даже самих римлян и греков поражала любовь их женщин к платьям и украшениям. Важнейшие греческие религии получили название мистерий и в них были приняты именно те формы и нормы одежды, которые приводит здесь Павел. Сохранилась такая надпись: "у посвященной женщины не должно быть ни золотых украшений, ни румян, ни белил для лица, ни ленты в волосах, ни заплетенных кос, ни туфель, разве что изготовленные из шкуры или кожи жертвенного животного". Нет, раннехристианская Церковь устанавливала эти нормы не как непреходящие, а лишь как необходимые в условиях и обстоятельствах, в которых она находилась.
|
|
02.02.2009, 08:52
|
|
|
||||
|
5)Многие проблемы, затронутые в этой главе, носят исключительно преходящий характер, потому что они имели отношение к конкретной сложившейся ситуации. Свое глобальное отношение к этой проблеме апостол Павел высказал в Гал. 3,28: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе". Во Христе стерлись все различия вместе, в почестях и в функциях, выполняемых в Церкви. Ведь Мария из Назарета родила и воспитала дитя Иисуса, Мария Магдалина первой увидела воскресшего Господа и именно четыре женщины из всех Его учеников стояли у Распятия. Прискилла и ее муж Акила были ценными учителями раннехристианской Церкви, наставившие Аполлоса в вопросах веры (Деян. 18,26). Еводия и Синтихия, тоже женщины - несмотря на свою ссору, подвизались в благовествовании. Четыре дочери евангелиста Филиппа были пророчицами (Деян. 22,9). Старые женщины обучали добру (Тит. 2,3). Ап. Павел глубоко почитал Лоиду и Евнику (2 Тим. 1,5)
|
|
02.02.2009, 09:01
|
|
|
||||
|
Но это так же не означает, что все женщины в церкви должны одеваться неприлично, или вести себя неподобающим образом. 9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,
10 но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. (1Тим.2:9,10) Мне нравится та мудрость Павла, и как он описывает какой должна быть БОГОБОЯЗНЕННАЯ ЖЕНЩИНА! Не одежда, не драгоценности, не золото украшает женщину. А её благочестивый характер и её добрые дела. Конечно же женщина должна быть опрятной, чистой и немного макияжа не помешает, но это не цель её жизни. Целью должно быть вырабатывание благочестивого характера и добрые дела. В других местах Писания показывается, что Сарра украшала себя послушанием Аврааму.
|
|
02.02.2009, 09:14
|
|
|
||||
|
7)Мой папа как-то сказал мне, когда я ещё была подростком: "Есть женщины, которые красивые и накрашенные, но стоит им открыть рот, то уже охота убежать от неё. А есть женщины, которые не очень-то и красивые, но с ними приятно разговаривать". Конечно же это был урок отца своей дочери. Но не об этом ли говорит и Павел в этом месте Писания? В данный момент, для тех, которые принимают Евангелие в мусульманских странах - этот стих актуален как никогда!!! Потому что в мусульманском мире сохранились те старые устои, которые раньше были у евреев. Поэтому верующие девушки и женщины должны быть внимательны и не слишком вольничать, а быть послушной Слову Божьему. Хотя может это относится и ко всем сёстрам во Христе. Потому что уж слишком часто слышишь, как мусульмане осуждают христианских женщин.
|
|
02.02.2009, 11:11
|
|
|
||||
|
Нет, а всё таки интересно получается :-):
тема - "Как должны одеваться и выглядеть верующие", а цитата - "чтобы также и жены..." Дима, не кажется ли Вам, что это определённо только в один огород камень? Или Вы считаете, что мужчины не могут "стать искушением"? Может им не нужно быть "в приличном одеянии"?
|
|
02.02.2009, 11:17
|
|
|
||||
|
Матф.18:7
Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит... Мар.9:42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море "Думайте сами решайте сами, иеть или не иметь..."
|
Линейный вид
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |