![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Евгения, в святоотеческой литературе тема о помыслах разработана довольно поробно.
Вот здесь Иоанн Лествичник пишет об этом: ***********.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=86 |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Любой помысел и страсть в человеке, как заметили аскеты, развиваются в человеке по следующей цепочке: “прилог” - “сочетание” - “сосложение” - “пленение” - “борьба” - “страсть” (порок).
Прилог определяется как простое слово или какой-либо образ, возникающий в уме или сердце человека. Само по себе это явление не имеет никакого значения, если отвергается сразу, без промедления. *В этом случае уже не происходит дальнейшее развитие. Но человек не всегда может заметить прилог или может недооценить его. В этом случае прилог в человеке развивается в сочетание. Сочетание - это бесстрастное или уже страстное “собеседование” с явившимся образом. Оно оценивается уже как не безгрешное и, если не разорвать его, приводит к сосложению. Сосложение - это согласие души с представившимся помыслом и услаждение им... |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Затем обычно следует пленение - насильственное и невольное увлечение сердца или продолжительное мысленное соединение с предметом. Эта стадия обычно перерастает в борьбу.
Борьба - это противостояние равных сил борющегося и нападающего, результатом которого может стать как победа, так и поражение. Если же человек в борьбе бывает побежден, то в нем надолго воцаряется страсть. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Страсть в данном случае определяется как порок, привычка к которому сделала его уже почти природным свойством человека, очень непросто от него отъемлемым. В этом случае душа человеческая уже не по принуждению со стороны соблазна входит в общение с предметом страсти, но сама *по доброй воле к нему стремится и проявляет активность. Именно поэтому так необходимо уничтожать страсть еще даже до начала ее развития, когда только появляются предпосылки к ней, то есть в стадии прилога, когда это еще может быть сделано безболезненно.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
А есть еще у Иоанна Лествичника такие понятия как "набег мысли" или "страстное любодеяние души" - и с каждым явлением есть свои методы борьбы. Что-то надо губить в корне, где-то плыть по течению, а что-то оставить в покое, как имеющее источник не в тебе самом. Лучше самим по ссылочке зайти и почитать.
Но надо знать, что борьба с помыслами - работа не одного дня, и никогда не отчаиваться в этом деле. |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |