"Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое своё за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа да ваша насладится туком" (Ис.55:2).
* Эти слова пророка относятся непосредственно к душе и необходимой ей пище. Как для тела полезна добротная пища, так и для души полезна здоровая духовная пища. Иисус говорит: "Я - хлеб жизни", "Я - хлеб живой, с неба сошедший".
* Детям во Христе следует жаждать чистого молока Слова Божьего, чтобы возрастать. Некоторые христиане уже совершенны и знают, как отвергать худое и избирать доброе". Но совершенны далеко не все, и не все способны отличить добротную пищу от худой: такие люди в какой-то степени похожи на птенцов, раскрывающие свои клювы и проглатывающие всё, что выдается за духовную пищу. И такие люди весьма скоро преобретают так называемую духовную "болезнь желудка", вследствии чего не могут духовно возрастать или даже здравствовать.
* Мы же имеем право вкушать от древа жизни, приносящего свои животворные плоды в любое время года (Откр.22:2). Древо символизирует Христа - "хлеб жизни". На древе жизни нет мишанины из добрых и худых плодов, и все, постоянно вкушающие добрые плоды, будут расти и развиваться, а их души - наслаждаться тучным туком.
* Некоторые люди полагают, что могут ходить и слушать вавилонские проповеди, читать сектантскую литературу и романы, отвергая худое и избирая доброе. Но ни одно дитё Божье не может читать отравленную лжеучениями литературу (если только не делает этого с целью опровержения лжеучений) и в то же время душой оставаться в полной безопасности: какая-нибудь затаившаяся в душе плотская похоть получит таким образом питание от лжеучения, и неприменно приведёт к совращению.
* Ещё менее святые могут позволить себе выслушивать проповедников конфессий, неспособных даже отличить ложь от истины, и надеяться получить от них что-то доброе для своей души. Если ты думаешь, что достаточно мудр, чтобы извлечь доброе из сказанного таким проповедником и отвергнуть худое, то тем самым ты сам себе доказываешь, что тебе не хватает мудрости свыше. Проповедник, который противится истинному Евангелию и пытается свои проповеди уподобить проповедям святых, но не выступает против разделений на конфессии, является более опасным инструментом в руках сатаны, чем владелец кабака, к которому ты не проявишь благосклонности ни при каких обстоятельствах.
* Посетитель кабака не надеется найти там Христа или спасение. Но если человек идёт на так называемое "евангельское собрание", то, надо полагать, что он верит всему тому, чему там учат, и что онон принесёт ему пользу в вечности. Отсюда, будучи в страхе Божьем, можно без сомнений утверждать, что напоивший своего ближнего пивом или водкой не хуже того, который упивает людей вавилонским вином блудодеяния.
* Как может святой пойти в кабак и радоваться тому, как его владелец продаёт своим ближним алкогольные напитки и упивает их?