Как понять это место: Закон был дан после, после чего *Гал 3:19. И как долго закон должен был существовать?Расширим рамки текста до Гал.3:19-2719 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Из отрывка видно, что Павел помогает решить проблему крайностей. Что же, Закон или благодать? Он демонстрирует, что это понятия не взаимоисключающие, потому, что Закон указывает на грех и ведёт ко Христу, как к единственному решению проблемы. Грешник должен умереть, но хочет жить. Христос даёт возможность осознать, покаяться, принять Его жертву. Закон не господствует над тем, кто оправдан Христом, потому что уже не может обвинить человека во грехе, взятом на Себя Христом. Но здесь не сказано, что пренебрегающий Законом остаётся вне сферы осуждения. Продолжая нарушать, он снова попадает под осуждение, а жертва Христа пренебрегается. Всё на своих местах. Благодать побуждает жить жизнью во Христе, чтобы не вернуться к прежнему состоянию. И кто тогда осудит? Никто не осудит оправданного Христом.