«22.И если подерутся люди и ударят беременную женщину, и выйдут (на свет раньше срока) дети ее, но не случится несчастье (с женщиной), то будет покаран (взысканием денежным), когда наложит на него муж той женщины (через бет-дин), и даст он по решению судебному.
23. А если несчастье случится (с женщиной), то дай жизнь за жизнь.»

Думаю, здесь разговор идет не только о женщине. Если иметь в виду общину Машиаха, то все встает на свои места. Во-первых, страдает не просто община, но и ее возможность умножаться. Если ты пастор, который разрушил другую общину, выманивая прихожан из соседней общины, под любым надуманным предлогом, то ты становишься тем, кто бьет по женщине, готовой родить Спасителя. Знай, что твоя община развалиться точно так же, как ты развалил соседнюю общину.

«24. Глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.
25. Ожог за ожог, рану за рану, ушиб за ушиб.»

Йешуа меняет акценты этой заповеди, чтоб все друг друга не поубивали на законных основаниях.
«38. Вы слышали, что нашим отцам было сказано: "Глаз за глаз и зуб за зуб".
39. А я говорю вам, не сопротивляйтесь тому, кто обижает вас. Наоборот, если кто-либо бьёт тебя по правой щеке, позволь ему ударить тебя и по левой!»
Ключевое слово «не сопротивляйтесь». Это принцип наших отношений с этим миром и друг с другом. Единственный способ не провоцировать людей этого мира на вендетту – это оставить без ответа, все агрессивные действия относительно тебя. Духовная вендетта лежит в той же плоскости. Нельзя отвечать агрессией на агрессию, злом на зло, болью на боль. Потому что, отвечая на зло, ты только увеличиваешь количество зла вокруг тебя, распространяя, вместо благословений и мира Божьего, нечистоту этого мира и его злобу.

«26. И если ударит человек в глаз раба своего или в глаз рабыню свою и погубит его (глаз), то на волю отпустит (раба) за его глаз.
27. И если зуб раба своего или зуб рабыни своей выбьет, на волю отпустит его за его зуб.»

Это правильный духовный принцип. Если ты нанес духовный ущерб тому, кто находится в общине, где ты учительствуешь, а ты не знаешь как помочь попавшему в проблему духовную, по твоей указке, то отпусти его туда, где он, по своему усмотрению, сможет получить квалифицированную помощь.

«28. И если рогами ударит вол мужчину или женщину, и (пострадавший) умрет, камнями будет побит вол, и не должно есть его мяса, а хозяин вола свободен.»

Когда твоя рьяная жертвенность навязывает другим обязанности, которые Бог положил лишь тебе, тогда ты, фактически, убиваешь инициативу творческую и переводишь общение, верующего в Бога, на общение с Богом через тебя, хотя Бог тебе об этом не говорил. Например: православный пост, который обязателен для всех членов общины. Да и вообще все догмы и правила, которые говорят об отношениях, не друг с другом, а на отношениях человека с Богом. Жертвенность – это воля Божия тебе, а не всем окружающим тебя. В таком случае, надо просто уничтожить в себе ложную жертвенность, которая, наверняка, навеяна примерами Библии. Ты, фактически, сам себя лишил возможности общаться с Богом, посредством Машиаха.

«29. А если вол бодливый он со вчерашнего и третьего дня, и уведомлен был его хозяин, но не устерег его, и он убил мужчину или женщину, то вол будет побит камнями, и также его хозяин будет умерщвлен.
30. Когда вира будет наложена на него, то даст он выкуп за душу его, какой наложат на него.
31. Сына ли забодает или дочь забодает, по этому положению поступить должно с ним.
32. Если раба забодает вол или рабыню, то серебра тридцать шкалим даст его господину, а вол будет побит камнями.»

А теперь представим себе, навязанное жертвоприношение всем подряд, на основании догм и правил. Знайте, что придет время суда и Бог будет судить тебя за все те законы, которых ты не понял и не уяснил их принципы. То есть, поленился воспользоваться диалогом с Богом в Руах ha'Кодеш(Дух Святой), посредством Йешуа ha'Машиаха. И страшнее, если ты учишь этому других. Тогда лучше бы тебе не родиться в Машиахе.

«33. И если откроет человек яму или если выкопает человек яму и не покроет ее, и упадет туда вол или осел;
34. То хозяин ямы заплатит, серебро (стоимость) возвратит его хозяину; а мертвое будет ему.»

Если ты занимаешься модернизацией общины, то сделай так, чтоб это не коснулось того, что тянет общину к Богу. Есть, в каждой общине, свой посыл или, как говорят, мэссадж. Не меняйте его. Бог через вас делает определенную работу и не надо, чтоб она попала в яму вашей модернизации. Это нормально, что община возрастает в Боге и необходимо по возрасту менять методы и привычки, но не направление в развитии. И за это ты платишь своим спасением.

«35. И если забодает вол (одного) человека вола его ближнего, и тот (вол) падет, то продадут живого вола и разделят пополам серебро за него и также мертвого разделят пополам.»

Любые разборки между общинами, ведут к потерям, а значит все издержки этого, делятся поровну.

«36. Но (если) известно, что вол бодливый он со вчерашнего (и) третьего дня, и не стерег его хозяин его, то заплатит волом за вола, а мертвый будет ему.»

Если же раздор был спровоцирован одной из общин, тогда тот, кто спровоцировал, приобретает мертвую общину, как бы он не стремился оживить ее.

«37. Если похитит человек вола или агнца и зарежет его или продаст, пятью быками заплатит за вола и четырьмя (из) овец за агнца.»

Опять обращаюсь к пасторам, которые имеют привычку расхищать чужие общины, для того, чтоб наполнить свою собственную, полагая, что именно он и несет полную истину в Йешуа ha'Машиахе, ставит под угрозу не только другие общины, но, в первую очередь, себя самого. Если ты вор, то придется платить за это. Ведь ты нарушаешь волю Божию, настраивая прихожан чужой общины стать прихожанами твоей общины. Другими словами, ты замещаешь Йешуа ha'Машиаха собой, а это ведет к деградации всего процесса. Вопрос: долго ли Бог будет за этим наблюдать?
А теперь подумайте, имеет ли смысл доказывать убийце, что он убийца, вору, что он вор, больному человеку, что он болен. Если сам убийца, вор и больной не решат изменить себя, ты не сможешь сделать ничего. Поэтому Господь дает точный ответ в Йешуа о том, что мстить – это деструктивно, разрушительно. Есть один лишь способ изменить все неверное – дождаться, когда Сам Бог вмешается в ситуацию и произведет расчеты с провинившимися.