Блаженный Феофилакт Болгарский:«Освободившиеся от бесов еще хуже становятся впоследствии, если не исправляются»[12].
Святитель Игнатий(Брянчанинов): «Никаких заклинательных молитв не нужно: они прочитаны надкаждой из вас при святом Крещении. Нужно предаться воле Божией и признать себядостойным всякого человеческого и бесовского наведения: тогда страхованиепройдет само собой...»
«Поминайте в молитвах Вашихболящую Д., которая предана судьбами Божиими сатане, да дух ее спасется... Вдуховном отношении такое наказание Божие отнюдь не служит худым свидетельствомо человеке: такому преданию сатане подвергались многие великие угодникиБожии... Гораздо маловажнее беснование, нежели принятие какого-либо вражескогопомысла, могущего навеки погубить душу» [13].
Приведенные высказываниясвятых красноречиво свидетельствуют об их отношении к столь серьезному длянашего народа вопросу целительства бесноватых.
Отчитывание есть явлениетого же духовного порядка, что и широко распространившиеся в настоящее время повсему инославному Западу так называемое пятидесятничество, харизматизм,движение «нового века», а в секулярной среде — так называемая экстрасенсорика.Все это калечит и души, и тела людей.
Магическое восприятие культаявляется одной из главных причин вырождений христианской религии, ее искажений,причиной роста язычества, особенно атеизма, оккультизма и сатанизма.
Величайшее искушение длячеловека — «сорвать тайны бытия» (Бога, человека, природы) и самому стать «какБог», неподвластным Богу, более того, попытаться подчинить себе и Самого Бога.Магия и есть безумная попытка реализации такой идеи — своего родапсихологическая революция человека против Бога.
По Священному Писанию,последним шагом развития язычества должно быть явление властителя всего мира — антихриста,«человека греха», «беззаконника» (2 Фее. 2; 3, 8) в высшем и исключительномзначении этого слова, «так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себяза Бога» (2 Фее. 2, 4) и творя лжечудеса с помощью магии и других средств.

Будьте с теми, с кем вы искренне смеетесь!