один 24-х летний мужчина,задал вопрос:-."доступна ли благодать в церкви адвентистов седьмого дня,для практикующего гомосексуалиста.
есть два ответа.
один библейский ответ и второй распространительный ответ в церкви асд,но там не будет благодати доступной для тебя.
мужчина сказал дайте мне библейский ответ.
открыли в библии послание к римлянам главу пять.
немощные,бессильные-рабы греха,ты можешь бороться с грехом,но ты ничего не можешь сделать,что бы от этого освободиться.
во вторых в нечестивом состоянии, в третьих грешники и в четвертых даже враги божьи.
это люди на которых божья благодать излита.подходишь ли ты к этому состоянию?
мужчина, сказал, о я подхожу во всех этих пунктах.
ты,не один в этом,мы все во всех этих категориях.
когда отец посмотрел на иисуса на кресте,он увидел этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста.
и отец отвернулся от иисуса от собственного сына,потому что он увидел этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста и все ,что из себя он представлял.
что отец видел,когда он посмотрел на иисуса,который стал грехом за этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста .
что отец видел?
что отец видел,когда он увидел иисуса с именем этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста и весь грех принадлежащий ему.
что отец видел висящее на кресте.
ну,ему пришлось увидеть этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста,именно это он увидел. запомните,сам иисус не имел греха,он стал грехом за этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста.
бог увидел 24 летнего практикующего гомосексуалиста,и отец сказал дай ему умереть,дай ему умереть.
и в тот момент 24 летний практикующий гомосексуалист,умер в личности иисуса христа. этот 24 летний практикующий гомосексуалист,он сказал,я не имел понятия,что бог любит меня так сильно,я потратил 10 лет своей жизни борясь с тем,что причинило смерть иисусу и уже было умерщвлено. я хотел бы просто сказать богу спасибо, за то что ты позволил всему, что грех сделал со мной упасть на иисуса.
и это уже совершилось в нем.
и власть греха надо мной была уже сломлена, я даже этого не знал, я думал,что я должен бороться со грехом и умалять бога помочь мне.

мы не спасены через борьбу,мы спасены верой,искупительной смертью иисуса.
наша смерть для греха произошла в его смерти.
мы не умираем для греха борясь против греха,стараясь быть лучше.
мы умерли для греха приходя ко христу каждый день нашей жизни,это шаг веры.
и смотря на искупительную смерть иисуса христа и славя бога,потому что это была моя смерть для греха,это был мой грех ,который причинил смерть иисуса христа,не его.
большинство людей недвижимым верой в этом вопросе,они ведут борьбу со грехом.
они копают яму глубже и глубже,умаляя бога сделать их достаточно сильными.
никогда не в состоянии быть достаточно хорошими.
как ваша вера сегодня?
вы перешли от евангелия борьбы?
вы пытаетесь добыть божью благодать,показывая богу,что вы не настолько плохими,как вы можете быть?
средние христиане живут жизнью обманщиков,они пытаются выглядеть не настолько плохими когда они идут в церковь каждую неделю,что бы другие не думали плохо о них.им даже приходится скрывать правду о себе в семье и друзьям,потому что это очень не комфортно.
им не достает красоты,правды того,что иисус христос совершил на кресте.
потому ,что мы умерли в нем.
мы не умераем борясь каждый день избивая себя и пытаясь умертвить нашу старую природу.
рилянам глава 6.
зная,что ветхий наш человек распят с ним.
если же мы умерли со христом, то как же мы можем осмелится отделять нашу смерть для греха от смерти иисуса.
решение проблемы греха не была возложена на нас.
спасибо боже,решение проблемы греха было возложена на плечи иисуса христа,и он победил в этом бою.
есть люди, которые сражаются в бою,который уже был выйгран, но они никак не могут понять, что наша смерть для греха была в его смерти.
и нам нужно об этом помнить каждый день нашей жизни,потому что старое искушение приходит обратно ко мне ,что бы бороться,и умалять бога помочь мне в борьбе.
смертельный повод к действию и это нисколько шаг веры,это шаг личной борьбы.
моя смерть для греха произошла в его смерти.
так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для бога во христе иисусе, господе нашем. (римлянам 6:11).
римлян 6-11,это божье обещание,нам на каждый день.
так и вы почитайте (представьте-перевод короля иакова),себя мертвыми для греха. павел,хотел сказать,что почитайте себя мертвыми для греха,это не то,что мы чувствуем,это то,что мы знаем и верим.
почитайте себя или представте себя,говорит павел.
кем?
мертвыми для греха,
почему?
потому что вы сегодня чуствуете себя лучше?
какое основание почитания себя мертвым для греха?
что дает нам право почитать себя мертвым для греха?
итак мы погреблись с ним крещением в смерть, дабы, как христос воскрес из мертвых славою отца, так и нам ходить в обновленной жизни. (римлянам 6:4).
ибо если мы соединены с ним подобием смерти его, то должны быть соединены и подобием воскресения, (римлянам 6:5).

зная то, что ветхий наш человек распят с ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; (к римлянам 6:6)

что дает нам право,почитать себя мертвым для греха?
павел,говорит это прямо,что ветхий наш человек,распят с ним.
мы мертвы,потому что он умер. алилуя,аминь!
дайте,этому заявлению углубиться в вас сегодня!

бог почитает нас мертвыми для греха,потому что в смерти иисуса христа произошла наша смерть для греха.
иисус христос это сделал для нас.
так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для бога во христе иисусе, господе нашем. (римлянам 6:11).

мы,не имеем ничего в себе,что бы можно было поверить во что либо.
даже вера на которую мы отвечаем,это дар божий в нас.
вера внутри в нас предназначена,что бы мы приняли,то что было сделано во иисусе христе.
и не ставит нас в центре нашего спасения.
что случилось с иисусом христом,это моя гарантия,что я мертвый для греха и не как я чуствую каждый день,что я немного сильнее или бог помогает мне не увлекаться чем то.
благая весть,что бог обеспечил нас в иисусе христе всем тем в чем мы нуждаемся. полное обеспечение.
так и вы почитайте,не чувствуйте,не смотрите,не говорите или что мне надо это сделать и это...., нет,павел говорит -почитайте - представте,павел мог сказать поверте,что вы мертвы для греха.
и благая весть в том,что это независит от того как вы себя чувствуете.
чем ближе мы подходим к иисусу христу тем яснее мы видим наше несовершенство.
мы не наполнены,чувствами нашей святости.
чем яснее мы видим святость иисуса христа,тем отчетлевее мы понимаем наш недостаток святости.
почитать или представить себя мертвыми для греха это наше действие веры.
смерть в духовном смысле должна всегда предшествовать жизни.
если вы хотите иметь жизнь иисуса, вы должны пройти дорогой его смерти,потому что его смерть освободит от всего,что держит вас.
чуство вины,которые имеют люди,которые не по настоящему радуются смерти иисуса.
мы хотим праведную жизнь.
но,мы должны в начале принять его смерть и осознать,что это демонстрация любви божией.
римлянам 5-9,10
посему тем более ныне, будучи оправданы кровию его, спасемся им от гнева.
ибо если, будучи врагами, мы примирились с богом смертью сына его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью его.
оба стиха связаны со смертью иисуса христа.
наше оправдание,через смерть иисуса христа.
быть оправданым,-это сделаться праведным,это означает быть обьявленым праведным.
когда бог смотрит на нас,он увидел,наши запачканые одежды,он снял их с нас и надел их на иисуса.
иисус христос стал грехом за нас.
всегда когда бог смотрит на иисуса он видит нас.
всегда когда бог смотрит на нас он видит иисуса.
это красота оправдания.
мы багодарны за это богу.
мы,смотря на себя видим грешника,нуждающего в благодати,но по вере,я претендую на приемущество,-быть оправданым через примирительную смерть иисуса христа.
бог попросил иисуса заменить нас,в отношении наших греховных запачканых одежд.
и это приемущество мы можем иметь каждый день в нашей жизни.
мы обьявлены праведными и это не имеет ни какого отношения,к тому как мы себя чувствуем,это полностью зависит,как иисус себя чувствовал.
это не имеет ни какого отношения,к тому как мы хорошо,что то делаем,это полностью зависит от того как хорошо иисус сделал в человеческом теле и в нем небыло греха.
если бог принимает иисуса на моем месте,то я в хороших руках,потому что в нем нет греха.