Допустим, *что *озеро - *символ, *но *как *уничтожить *смерть *и *ад, *если *их *вообще *не
существует, как учат иеговисты? Отметим, здесь лишь указывается на увеличение степени
мучений *для *душ *умерших, *пребывающих *в *предначатии *адского мрака *и *находящихся
ныне *в *загробном *мире. *В *этом, *собственно, *и *заключается "смерть *вторая" - *полное
отчуждение и отвержение от света без надежды на покаяние или избавление по молитвам
членов воинствующей земной церкви.
Возможно *ли *как-то *иначе *истолковать *недвусмысленное *и *прямое *речение
Священного *Писания *о *вечности *мучений, *уготованных *диаволу *и *ангелам *его? *Им
приготовлен мрак вечной тьмы, и "дым мучения их будет восходить во веки веков, и не
будут иметь покоя ни днем, ни ночью" (Откр. 14, 11).
Рассматривая *этот *вопрос, *известный *богослов *Уолтер *Мартин *в *своей *книге
"Царство культов" также замечает, что самым убедительным текстом на сей счет является
стих *из 20-й *главы *Откровения, *где *сказано, *что "зверь *и *лжепророк" *будут *мучиться
"день и ночь во веки веков" (Откр. 20, 10).
Греческое *слово basanizo *в Новом *Завете *обозначает *степени *мучений, *силы *боли,
осознания *человеком *его *ничтожества - *но *отнюдь *не *уничтожения, *не *прекращения
деятельности сознания или ухода в небытие.
Приведем *несколько *мест *Писания, *где *также *употреблено *это *слово *в *указанном
нами *значении: мучения *расслабленного *слуги (Мф. 8, 6); просьба беса Спасителю: "Не
мучь меня!" (Мк. 5, 7).
Осознавая *грядущее *нарастание *интенсивности *мук *предстоящих *им *после
Страшного Суда, падшие ангелы просили Спасителя не мучить их "раньше времени" (Лк.
8, 28).
Сознание необходимости воздаяния грешникам вытекает и из принципа абсолютной
справедливости *Божиего *суда. *За *содеянные *грехи *и *беззакония *всякий *неминуемо
понесет *наказание. *И *даже *с *человеческой *точки *зрения *представляется *величайшей
несправедливостью, если бы злодеи мирно и безнаказанно успокоились в "вечном сне". Из
этого бы следовало совершенно невозможное допущение, что Господь справедлив только
по *отношению *к *праведникам. *Откровение *Иоанна *Богослова *говорит *нам, *что *души
убиенных вопиют к престолу Божию, дабы Господь воздал злому все, коего он заслужил.
Если бы не было индивидуальной посмертной жизни, то никаких бы "душ убиенных" не
существовало. К *тому же *они, *разумеется, *вопиют *к *Творцу *с *мольбой *о *воздаянии *не
только *тем, *кто *творит *грех *ныне, *но *непременно *требуя *воздаяния *и *тем, *от *чьих *рук
сами пострадали. Таковы ясные на сей счет свидетельства Писания (Откр. 6, 9-11)

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@