В *другом *месте *Господь *прямо *свидетельствует, *что "сподобившиеся *достигнуть
того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят. И умереть уже не
могут" (Лк. 20, 35). Так подтверждаются начатки учения Ветхого Завета.
Господь Иисус Христос *пришел *не *нарушить, *а *исполнить *не *только *подзаконную
жизнь, но и наполнить "вином" нового учения мехи ветхозаветного учения о смерти.
Отвергая посмертное воздаяние грешникам, иеговисты отсылают своих оппонентов к
книге *пророка *Иеремии, *где *есть *такие *слова: *они "устроили *высоты *Тафета *в *долине
сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей и дочерей своих в огне, чего Я не повелел,
и что Мне на сердце не приходило" (Иер. 7, 31). "Если мысль о сжигании людей в огне
никогда *не *приходила *в *сердце *Бога, - *пишут *свидетели *Иеговы, - *то *кажется *ли
разумным, что Он создал огненный ад для тех, кто не служит Ему. Бог есть любовь" (1 Ин.
4, 8). Стал бы действительно любящий Бог мучить людей?
107
То, *что *человеколюбивый *Господь *противник *всяких *человеческих
жертвоприношений, *а *именно *об *этом *речь *у *пророка *Иеремии, *это *бесспорно. *Как *и
бесспорно то, что не станет Творец мучить собственное творение. Христианская Церковь
никогда *и *не *понимала *адский "огонь" *как месть *Бога *за *грех, *ибо, живя *уже *здесь, *на
земле, грешники вкушают "пламень" будущих духовных страданий. Бог никого не толкает
на грех, поэтому "что посеет человек, то и пожнет".
Прочие *тексты, *приводимые *иеговистами *в *обосновании *их *учения *об *отсутствии
адских *мучений, *столь *же *малоубедительны. "С *печалью *сойду *к *сыну *моему *в
преисподнюю" (Быт. 37, 35). "Подумай, - пишут они, - верил ли Иаков, что его сын Иосиф попал в такое место мучений, чтобы навечно остаться там, и хотел ли он сам отправиться
туда, *чтобы *встретиться *с *ним?"
108
*Ответим *им: *конечно *же *верил, *ибо *говорил *о
сошествии *туда, *где *находится *его *сын. Мы *не *можем *знать, *верил *ли *Иаков, *что *эти
мучения будут вечными и желал ли сам туда отправиться. Знаем одно - мысль о загробном
воздаянии *у *него *вызывала *печаль. *И *это *не *удивительно, *ведь *все *ветхозаветные
праведники после смерти попадали в преисподнюю.

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@