Изображение, обнаруженное на пеленах, могло образоваться лишь в том случае, если они оборачивали реальное тело. Причем тело должно было принадлежать человеку, подвергнутому таким же истязаниям и такой же казни, как и Христос.
Сомневающимся в подлинности Туринской плащаницы остается предполагать, что первые христиане совершили подлог и стали хранить пелены, снятые с другого покойного. Но для этого им следовало воссоздать картину голгофской расправы. Надо было найти высокого плотника, жестоко истязать его, водрузить ему на голову терновый венец – как на «царя иудейского» – и затем пригвоздить к кресту. Ясно, что подобное предположение выходит за границы здравого смысла, как и другие возможные версии о подлоге.
Согласно закону и обычаям, иудеи избегали соприкосновения с одеяниями мертвецов. Поэтому представляется знаменательным, что иерусалимская церковь решила сберегать погребальные пелены. Они не могли храниться как память об умершем, а лишь как доказательство Воскресения Христа.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)