Бог дает заповеди не с целью ограничить человека, а с тем, чтобы раскрыть таланты человека и уберечь его от зла. Как Отец Он печется о каждом из нас. Мать может ударить ребенка по руке, если эта рука тянется к утюгу. Можно дать ребенку обжечься, но травма которую он получит будет сильнее чем удар по руке. Поэтому иногда Бог наказывает, но только с одной целью - уберечь человека от беды, которая подстерегает его. Он не проклинает человека, он проклинает змея (диавола), который поработил себе человека, сделал его своим рабом. Лишь впоследствии мы столкнемся с проклятием человека при первом человекоубийстве, когда один поднял руку на себе подобного, но здесь мы этого не видим.
Бог скорбит о человеке, скорбит и его выборе, но не отнимает у человека этого выбора. Адам отказался от жизни с Богом, а потому изгоняется из Едема. Но в толковании отцов часто можно услышать такую мысль, что не Бог изгнал Адама, а наоборот, сам уходит из этого сада. Бог есть жизнь, Адам отказывается от Него, и это ведет его к смерти.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:16-19). Все это произошло из-за отказа от Бога, это даже не наказание, это следствие раннее принятого решения. Человек захотел жить сам по себе, Бог дает ему это.
Изгоняя человека из рая, Бог тем самым спасает его. Свидетели Иеговы часто задают вопрос: "Вы хотите жить вечно"? Помнится, как один из миссионеров, работающих в тюрьме, рассказывал о том, как на этот вопрос прореагировал один из пожизненно осужденных. По-своему смешно, пожелать ему вечной жизни, а значит вечной тюрьмы. То же самое можно сказать о пожелании инвалиду вечной жизни. Адам стал инвалидом и дать ему вечную жизнь - равнозначно погубить его навсегда.
Но перед тем как осудить человека, перед тем как изгнать его, Бог дает ему надежду на спасение, она звучит в словах: "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:14-15). От семени жены родится ибавитель, который спасет человека от всех последствий греха и даст человеку спасение.

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@