На ПС 109 1 Господь. Соответствующее древнееврейское слово представляет собой имя Бога и может относиться только к
Нему одному.
Господу моему. Соответствующее слово древнееврейского оригинала не является именем Бога и означает "господин". Однако новозаветные авторы единодушно истолковывают
данное место в том смысле, что своим "Господом" царь
Давид называет собственного потомка, обетованного
Мессию. Этот Мессия должен был достичь большего величия,
нежели то, которого достиг сам Давид; истинная мера этого
величия открылась лишь с пришествием Иисуса Христа
(Мк. 12,35-37).
|