"В светской литературе дух христианского подвижничества доселе решительно не понят, и то, что говорится о нем, говорится внешне и голословно. Слова светских писателей о духовном упражнении, в громадном большинстве случаев, - "жалкие" слова, отчасти, впрочем, вызванные неумелостью их церковных противников, а отчасти - невозможностью говорить об аскетическом опыте вне самого опыта. Отсюда происходит, что обычно не видят существенного отличия христианского подвижничества от подвижничества прочих религий, особенно индусской. Конечно, нетрудно "доказать" тождество той и другой, сопоставив несколько отдельных слов и несколько вырванных изречений. Но кто проник во внутреннюю суть того и другого подвижничества, тот скажет, что нет ничего более противоположного, нежели они. То подвижничество - бегство, это - уловка; то - уныло, это - радостно. То основывается на худой вести о зле, царящем над миром; это - на благой вести о победе, победившей зло мира. То дает превосходство, это - святость. То исходит от человека, это - от Бога. То гнушается тварью, хотя невольно тянется ко злу ее, добиваясь магических сил над нею; это - влюблено в тварь, хотя ненавидит грех, съедающий ее, и подвижнику не надо магических сил, потому что облагодатствованная тварь снимет ярмо гетерономии греха и сможет жить сама собою, по извечно-данному ей образу бытия. Для того подвижничества - все призрачно и только снаружи кажется прекрасным, внутри же мерзко и полно гнили; для этого - все полно реальности, и видимая красота есть "уметы" и тлен пред тем, что скрывается в тайниках богозданной твари. Для того подвижничества тварь рабски привязана к своей причине; для этого - она свободно самоопределяется в отношении к Творцу и Отцу. Для того подвижничества смерть есть конститутивный элемент тварной жизни; для этого - она безумное, случайное явление, в корне уже подсеченное Христом. Тот подвижник уходит, чтобы уходить, прячется; этот - уходит, чтобы стать чистым, побеждает. Тот закрывает глаза на тварь; этот старается осветлить их, чтобы смотреть яснее. Нет ничего противоположнее, как тот и другой вид подвижничества. Отчаяние и торжество, уныние и радость - таково уже начальное различие."
о. Павел Флоренский "Столп и утверждение истины"

********zabarankoi.ru/videos/390371857939