Ольга, *при чём тут Димитрий Донской! (md) Если речь у нас идёт о монашеском делании и о том, что, конечно, утверждать, что монахи не брали в руки оружия (ибо отрицать такую вероятность глупо) нельзя, они, случается, и женятся даже, но вопрос в том, как соответствует это цели монашеской жизни? Приведите хоть одно свидетельство древних патериков, в которых приводились бы факты защиты монастырей, святынь (о государстве даже не говорю) монахами с оружием в руках!!! Тогда поговорим. А историки, которых обычно приводят в защиту своих частных версий, типа Карамзина - не церковные историки, а светские, а то, что принимается на Соборах и говорится на открытии памятников - так, Церковь у нас хоть отделена от государства, но уйти от него не может никак. Линия "Церковь полезна, когда она полезна государству" мы наблюдаем даже не с времен Петра, а еще раньше. Инок не дает монашеских обетов, он не подвергается прещению(такому как монах), когда решит связать себя узами брака и т.д. Вполне может быть, что эти два воина были иноками (хотя никаких исторических свидетельст этому нет), но зачем одевать их в мантию? Это выгодно государственной церкви, но совсем не к лицу церковному пониманию монашеского делания, которое "не от мира сего". *И я подчёркиваю, что Церковь это, в отличие от Вас, понимает прекрасно. Ваш Собор был в 1988 году и до сих пор на патриархии.ру никто не придумал обрядить Пересвета в схиму, да ещё в Великую!