Запад не выработал иммунитета против иконоборчества,а потому оказался беззащитным перед иконоборческими тенденциями протестантизма в Новое время.И вся средневековая история церковного искусства на Западе,в противоположность Востоку,воспринимаемая как движение от иконы к религиозной картине,есть ни что иное,как размывание и в конечном итоге - утрата иконного(богословско-символического) начала.В ХХ веке Запад мучительно возвращается к иконе. * *Но вернёмся к иконоборческим спорам VIII-IX вв.Первым актом иконоборчества было уничтожение по приказу императора иконы Спаса,висевший в Константинополе над воротами в императорский дворец.Видя эту кощунственную акцию,возмущённый народ растерзал чиновника,исполнявшего приказ.На это император ответил репрессиями.Борьба из сферы теоретической перешла в открытую войну. * Не прекратились и богословские баталии,ибо каждая сторона искала свои аргументы в этом споре.

Пищей старости является мудрость,действуй в юности так ,чтобы старость не осталась без пищи.