Св. Августин пошел еще дальше. В одном из своих замечаний вадрес Пелагия он согласился с ним в том, что на Деву Марию не распространяетсяфактический грех (но не первородный грех). Он хотел сделать для нее исключениетолько из всеобщей греховности человечества, но не более того.
В его учении говорится о безгрешном рождении и жизни ДевыМарии, но не об ее непорочном зачатии.
Несомненно, что он, как Бернар Клервоский и Фома Аквинский,имел ввиду sanctificato in utero, подобно тому, о чем говорил Иеремия (1:5) иИоанн Креститель (Лк.1:15), обладавшие даром пророчества, т.е. то, что ДеваМария была в еще более высокой степени освящена особой работой Святого Духа досвоего рождения и была приготовлена к тому, чтобы стать непорочным сосудом длябожественного Логоса. Рассуждения св. Августина, протянувшие нить от святостиХриста к святости Его Матери, явились важным поворотным моментом к дальнейшимсобытиям.

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!