Тайная Вечеря произошла в ночь Пасхи; это означает, чтоИисус с учениками ели пасхального агнца (Мф. 26:17, Мк. 16:16, Лк. 22:13).Однако Иоанн утверждает, что Вечеря произошла раньше: «Перед праздником ПасхиИисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, ...встал с вечери,снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался» (Ин. 13:1-4). Еслипоследовательность событий была иной, то Тайная Вечеря не могла быть пасхальнойтрапезой. Тайная Вечеря произошла в четверг, распятие - на следующий день, впятницу. По еврейскому счету оба этих события случились в один день. У евреевначалом нового дня считается закат предыдущего. Это сбивает всю хронологию. Вдевятнадцатой главе Иоанн сообщает, что распятие произошло в день приготовленияк Пасхе, то есть в четверг. Позже, 31 стихе, он говорит, что тело Иисуса неоставили на кресте потому, что «та суббота была день великий». Субботняяпасхальная трапеза на закате предыдущего дня, пятницы, после распятия. Несмотряна то, что первые три Евангелия противоречат версии Иоанна, которую большинствобиблеистов считает точным рассказом о событиях, в других местах эти версииподтверждают друг друга. Матфей (26:5)сказано, что священники решили не убивать Иисуса во время праздника, «чтобы несделалось возмущения в народе». С другой стороны, у Матфея постоянно говорится,что Тайная Вечеря и распятие произошли в день Пасхи. По талмудическому обычаюзапрещено вести судебные разбирательства и казнить преступников в первый, наиболеесвященный, день Пасхи. День Пасхи так же свят, как суббота, евреи в этот деньне носили оружия (Мк. 14:43, 47) и не имели права покупать саваны и травы дляпогребения (Мк. 15:46, Лк 23:56). Наконец, поспешность, с какой ученикипохоронили Иисуса, объясняется их желанием снять тело с креста до начала Пасхи(Мк. 15:42, 46). Значимо само отсутствиеупоминаний о ягненке: о нем ни разу не говорится в связи с Тайной Вечерей. Заменивплоть и кровь на хлеб и вино, Иисус тем самым возвестил о новом союзе Бога ичеловека, об «истинном примирении со всеми его созданиями». Если бы Христос елмясо, он сделал бы ягненка, а не хлеб, символом Господней любви, во имя которойагнец Божий искупил грехи мира собственной смертью. Все свидетельства указываютна то, что Тайная Вечеря была не пасхальной трапезой с неизменным ягненком, а,скорее, «прощальной трапезой», которую Христос разделил с любимыми учениками. Иоаннверно исправляет слова Марка о Тайной Вечере. Это была не традиционнаяпасхальная трапеза, а прощальный ужин, последний Его ужин с учениками. Ни водном рассказе об этом ужине не говорится о ритуале пасхальной трапезы.