Алексей,
тогда получается, что до возраста различения добра и зла детей
можно допускать к Причастию, потому как они не могут его принимать
недостойно. А по достижении возраста различения добра и зла детей опять
же можно допускать к Причастию, потому как теперь они могут быть в ответе
за свои поступки, в т.ч. и за то, как они Причастие принимают.
Тут, видишь ли, можно далеко логику развить.
И основывать право Причастия только на общепринятом понятии сознания.
Что тогда делать, например, с людьми, у которых проблемы с умственным
развитием? Как подходить к крещению и причастию в их случае? (кажись,
Александр Станиславыч когда-то эту тему подымал).

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@