Можно подумать это различие хоть как то влияет на само спасение человека.
Все 7 Вселенских Соборов (кроме 2-го) собирались по самому важному вопросу христианского учения: для осуждения ложных учений, направленных против божественной и человеческой природы в Иисусе Христе. Куда важнее быть не может, если верить неправо славно в своего Спасителя. 1-й Собор осудил арианскую (совр. СИ) ересь что Христос творение, а не Бог - это важно или нет? 3-й: кого родила Богородица: человека только? - нет: Истинного Бога и Истинного Человека. Потому что в Иисусе две природы находятся неслиянно и неразлучно. Потом боролись против ложного учения о том что божественная природа Христа поглотила человеческую. Потом император, желая мира в церкви, говорил что не важно сколько было желаний в природе Христа: одно или два, лишь бы не ругались между собой христиане. Св. Максим Исповедник страдал от императора за то, что некоторым сейчас показалось бы неважно. Он утверждал, что в Иисусе было две воли: божественная и человеческая и соответственно два желания. Оказывается это кардинально важно. Если Иисус не Бог - то нас спас не Бог, а если Иисус не человек - то Бог не может спасти человека. Даже 7-й Собор против иконоборчества это собор против тех, кто отвергает человеческую природу Христа, которую можно изобразить. По-моему, вопрос: в кого мы верим имеет первое и самое важное значение, потом уже ношение платка.

Русского что парит, то и правит.