Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}Таинствокрещения не есть нечто отдельное от Церкви – оно является дверью, вводящей вЦерковь. И совершает его не человек, а Сам Христос Спаситель, Который являетсяГлавой тела Церкви (см.: Еф. 1: 23). Исходя из этого бесспорного положенияоткровения и помня, что вне видимой Церкви нет спасения, уже в древности святыеотцы (священномученик Киприан Карфагенский и отцы Карфагенского Собора 256года) учили, что вне евхаристических границ Церкви нет и таинств. А потому, поих учению, все еретики и отщепенцы потеряли благодать и не могут преподатьдругим того, чего сами не имеют.

Русского что парит, то и правит.