Позвольте добавить своих пять копеек. Большую трудность составляет * языческое понимание жертвы в умилостивление кому-либо. Как-будто для прощения небходима чья-то смерть. Пытаясь хоть как-то оправдать такую несуразицу используется понятие божественного закона якобы требующего такой жертвы. Тогда возникает вопрос - зачем такой закон изначально имел место если Бог знал, что в будущем это приведет к таким последствиям. В любом случае представление о заместительной жертве как основания для прощения не находит разумного обосснования.