Важное место занимал культ духов земли, с которыми у крестьян были связаны все надежды на хороший урожай. В их честь регулярно приносили жертвы, сопровождаемые просьбами-молитвами (обычно их писали на бараньих лопатках и панцирях черепах). Общение с божественными предками сопровождалось особыми ритуалами. Вообще ритуалы в Китае считались делом государственной важности и обставлялись с особой тщательностью и серьезностью.
Религиозные идеи обладали высокой степенью философской абстракции. Так, с глубокой древности китайцы имели представление о некоем Высшем Начале, которое называлось Тянь (Небо) или Шан-ди (Господь), но воспринимали ониего рассудочно и отстраненно - как верховную всеобщность, холодную и строгую. Её нельзя было любить, с ней нельзя было слиться, ей нельзя было подражать, как и не было смысла ею восхищаться.
(продолжу)
|