Еще до грехопадения первого человека Бог, как видно из книги Бытия, являлся * * * * Адаму в раю и поучал его. Он дал определенные заповеди о хранении рая, * * * * о невкушении плодов дерева познания добра и зла и, вероятно, об освящении * * * * седьмого дня в неделе (Быт. 2:3). Но потребность в откровенном законе * * * * обнаружилась в особенности после грехопадения, когда притупилось и извратилось * * * * нравственное чувство и сознание. Поэтому и выразился ап. Павел, закон * * * * дан по причине преступлений, т.е. вследствие грехопадения (Гал. 3:19). * * * * Действительно, тот закон, который мы имеем в настоящее время в Библии, * * * * дан вследствие грехопадения и теснейшим образом связан с испорченным состоянием * * * * человека. Когда совесть человека затмилась и исказилась, тогда ей на помощь * * * * дан через Моисея закон, в котором воля Божия ясно выражена. Ап. Павел * * * * указывает и на другое значение закона Моисея: Закон пришел после, и таким * * * * образом умножилось преступление (Рим. 5:20), или законом познается грех * * * * (3:20), и еще: без закона грех мертв... когда пришла заповедь, то грех * * * * ожил (7:8,9); и в другом месте: закон производит гнев (4:15). Все эти * * * * изречения показывают, что закон дан не только для уяснения людям воли * * * * Божией, но и для раскрытия им собственного их испорченного состояния. * * * * Чтобы врачевать болезнь, надо сначала вывести наружу ее скрытый яд. А * * * * более общее значение ветхозаветного закона высказано апостолом в послании * * * * к галатам, где закон назван пестуном или детоводителем ко Христу (3:24), * * * * и ему дается воспитательное значение. Закон должен был дисциплинировать * * * * жизнь еврейского народа и побуждать его поступать согласно с предписаниями * * * * божественной воли, делаясь праведным и святым. Но, наконец, этот народ * * * * должен был убедиться, что одного закона недостаточно для достижения этой * * * * цели (делами закона не оправдается перед Ним никакая плоть; ибо законом * * * * познается грех. 3:20) и необходима была новая высшая помощь, явленная * * * * пришествием на землю Господа Спасителя. Язычники признавали необходимость * * * * этой помощи историческим опытом хождения по собственным путям, а иудеи * * * * — откровенным законом.