Вывод: Отношение Бога к невинным младенцамзависит исключительно от прохождения ими обряда. Крещенного (святого)младенца Он спасает, а некрещенного (грешного) губит. Лицеприятие,которое по определению противоречит природе Бога.
---
Мнойнеоднократно Вам говорилось, что Бог к человеку относится одинаково сЛюбовью, что к грешнику, что к потенциальному грешнику, что кправеднику. Бог всех любит одинаково.
Насколько я понимаю вы так отвечаете на мой вопрос: "Бог спасет и крещенного и некрещенного младенца, ведь он любит их обоих одинаково" Верно?(dt)
|