ну вообще-то пасха должна была напоминать об исходе, а суббота напоминает о сотворении...))
даже не знаю какая может быть связь...:-(*-)

ну вообще-то пасха должна была напоминать об исходе, а суббота напоминает о сотворении...))
даже не знаю какая может быть связь Суббота тоже есть напоминание об исходе Второзаконие 5;14,15.

Цитирую из брошюры "обитаемый остров Земля":
К недельному циклу имеет отношение только суббота, и тут мы подходим к двум вариантам заповеди о субботе. В Исход 20:8-11 суббота представлена как памятник сотворения мира, а во Второзаконии 5:12-15 -- как памятник освобождения из египетского рабства. Освобождение из египетского рабства было связано с Пасхой и символизировало собой освобождение из рабства греха, из рабства вражды против Бога посредством истинной Пасхи -- жертвы Иисуса Христа.-- Продолжение следует.

В тот 31-й год по Р.Хр. Пасха выпала на субботу, то есть теневая суббота, суббота из закона о священных праздниках, которая могла выпадать на любой день недели (суббота означает покой) совпала с недельной субботой четвёртой заповеди нравственного закона: «... та суббота была день великий» (Ев. от Иоанна 19:31).

В этой субботе встретились оба варианта обоснования её святости -- сотворение мира и спасение мира. В первом случае «совершил Бог [Творец] к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Бытие 2:2). Во втором случае Бог [Спаситель] совершил к седьмому дню дело спасения и почил в день седьмой: «... Иосиф ... из Аримафеи ... пришёл к Пилату и просил Тела Иисусова; и сняв Его [с креста], обвил плащаницею и положил Его в гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен.

День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось Тело Его; возвратившись же приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди» (Ев. от Луки 23:50-56). -- Конец цитаты.

Ребятки, проверьте календарь, благо астрономия в наше время (Y) и инфо в инете предостаточно, однозначно Пасха не могла выпасть на недельную субботу в 31 году.

В тот 31-й год по Р.Хр. Пасха выпала на субботу,
30 год - 14 ниссана - 5 апреля - среда
31 год - 14 ниссана - 26 марта - понедельник
в первом случае всё сходится: + трое суток как раз выпадает на конец субботы. Один нюанс в греческом тексте фразы "первый день недели" отсутствует вообще. Везде - после субботы. По Иоанну - "после субботы тьмы ещё сущей пришли Мария и ....."
День тот был пятница,
извращение переводчиков - нету там пятницы ни капли. А лишь приготовление. Приготовление было один раз в году - вынос квасного из жилища

Сергей, не сегодня, но поищу в своих архивах, на своем десктопе уже удалил и выходит зря...(tr) постараюсь на днях найти.

Юрий, я с твоей версией не согласен, но тема эта длинная и в одном посте не вместится, Сергей правильно сказал, нужно считать дни по субботе, т.е. "миа саббатон" - это первый день по субботе... впрочем здесь на форуме есть люди хорошо знающие греческий, так что вопросы к ним ;-)