почему еврею нельзя есть с необрезанными?
 

встречаем вот такое в тексте НЗ
2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,
3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.
4 Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:
(Деян.11:2-4)
или же
11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.
13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.
14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?
(Гал.2:11-14)
на основании чего собственно эти люди придерживались запрета вкушать пищу вместе с необрезанными???

на основании чего собственно эти люди придерживались запрета вкушать пищу вместе с необрезанными???
_______________________
И на основании чего же?

на основании чего собственно эти люди придерживались запрета вкушать пищу вместе с необрезанными???
----------
некошерная пища наверно была,
да и способ приготовления и подачи блюд был наверно другой. Может быть "мясо в молоке матери", может убиение скота было нарушено, мертвечина, идоложертвенное...
да мало ли какое предписание могло было бы быть нарушенно? *Их же много.. разная посуда и т.д.
А что ты думаешь?
Оскверняется ли иудей, если входит в дом язычника и вкушает им приготовленную пищу?

Запрещено еврею пить вино из бутылки или стакана, к которым прикасался акум, потому что таким прикосновением акума вино уже осквернено. (Этот закон имеет еще особливую цель - предохранять евреев от общественных сношений с христианами). * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Раввины запретили есть хлеб, испеченный акумом, либо вообще что-нибудь, приготовленное акумом, либо пить у него спиртные напитки, так как отсюда могут возникнуть общественно-дружеские отношения. * * * * * * * * *Все ,что приготовлено акумом, все не чисто, потому как сам акум является не чистым. Хотя бы эти два закона из Шулхан Арух, говорят об этом.

еврею с неевреем НЕ запрещено сидеть за столом и вкушать пишу. Каждый свою. Или пищу приготовленную для обоих - но кошерную. Короче говоря НЕТ И НЕ БЫЛО никаких запретов на то чтобы еврею нельзя рядом с неевреем сидеть и кушать.
Нельзя кушать рядом с ЗАВОМ - ЕВРЕЕМ "нечистым" (прикосновение к мёртвому, истечение из тела), так как он является источником нечистоты и может забыться и предложить своей еды, а второй может забыться и взять. Так как привыкли что оба евреи.
С неевреем же можно так есть, потому что нееврей НЕ является (и не может являться) источником нечистоты (ритуальной).
Поэтому, если Пётр просто ел в с неевреями, но КОШЕРНУЮ еду, он ничего не нарушал.
Если же Павел ратовал за то что можно есть НЕКАШЕРНОЕ, тогда непонятны его слова (с чуждыми закона как чуждый закона НЕ БУДУЧИ ЧУЖД закона)....

Поэтому, если Пётр просто ел в с неевреями, но КОШЕРНУЮ еду, он ничего не нарушал.
---------
А если он ел не кошерную еду, нарушая кашрут? *Ему было чего прятаться от своих и скрываться )))

Если же Павел ратовал за то что можно есть НЕКАШЕРНОЕ, тогда непонятны его слова (с чуждыми закона как чуждый закона НЕ БУДУЧИ ЧУЖД закона)....
---------
Павел и за идоложертвенное говорил, и своими посланиями об этом меня ужасно запутал.

По словам же Иоанна в Откровении Иисуса Христа, есть идоложертвенное было грехом.

2:20. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.