я лично только недавно узнала,что есть такие книги.Читала одну из книг -Сирах.Очень похожа на Притчи,классные мысли! (Y) просто стало интерестно почему их признали только как полезные и назидательные,и неужели их не включили в Канон только потому что они были написанны чуть позже чем остальные?Кто что знает по этому поводу?

Ne znayu, xorosho li eto, no v poslednee vremya krome Biblii nichego ne mogu chitat'....

я эти книги не читал не самниваюсь они очень достойные но как слово Бога живого их нельзя считать

Приветствую всех. Хотелось бы немного сказать о книгах которые не вошли в канон. Это тоже Слово Божье. Это люди решили, что по их мнению от Бога а что нет. Мне нравятся эти книги, особенно Товит. Из товита я лучше понял, что такое десятина, и что значит настоящий служитель. А для любителей романов, лучшего не найдете. А еще принципы бизнеса и дружбы. Все это есть в Товите. Лишних знаний не бывает.

Библия самая священная книга на земле ни в одной книге нет стольго мудрости как в Библии ибо она написанна БОГОМ :-)

спасибо ,айвар, за точный ответ,и кто осмелится заявить,что книга,например, "сираха "написана не под водительством духа святого,когда евреи стали поклоняться скрижалям.-моисей их разбил,и завет потом пришлось восстанавливать.

Я тоже читала все книги.Скажу что есть некоторые моменты не сходяться с Божьим Словом.Например книга Адама и Евы.Где когда Бог был в процессе творения Адама и отошел на минутку дьявол измазал Адама какашками.Не думаю что это сильно библейски.Но вот книга Еноха просто супер.Там кстати очень точно показано тысячелетие когда придет Христос и это то в котором мы живем.
Надеюсь всех встретить на небесах! ;-)

а когда бог велел пророку иезекиилю лежать 390 дней на левом боку и кушать лепешки,испеченные на человеческом кале(иез.4:12)это по-библейски?

Не следует забывать, что церковь не создавала ни самого канона, ни книг, включенных в то, что мы называем Писанием. Церковь лишь признала книги, вдохновленные Богом при их написании.

Критерии, которыми пользовались отцы церкви при отборе книг для канона, нам в точности неизвестны. По всей видимости, существовало пять принципов для определения того, принадлежит ли та или иная книга Нового Завета к канону. Их приводят в своей работе Гайслер и Нике:

1. Заслуживает ли книга доверия, была ли она вдохновлена Богом? (Несет ли она в себе повеления Господа?)
2. Пророческая ли это книга? Принадлежал ли ее автор Богу?
3. Подлинная ли эта книга? (Отцы церкви были исключительно осторожны в выборе книг для включения в канон, и это лишь укрепляет доверие к каноническим книгам).
4. Несет ли она преображающую силу Бога?
5. Была ли она получена, собрана, прочтена и использована верующими в Бога?
Петр считал труды Павла Священным Писанием, параллельным книгам Ветхого Завета (2 Пет. 3:16).