FAQ Часто задаваемые вопросы. (Форма на 1 сообщение - 1 вопрос с ответом.) Флуд ...
 

FAQ Часто задаваемые вопросы. (Форма на 1 сообщение - 1 вопрос с ответом.) Флуд будет удаляться.

Вопрос: Можно ли считать атеизм религией?



Ответ: Нет.

Рели?гия (от лат. religio — «святыня», набожность, благочестие) — одна из форм общественного сознания, обусловленная верой в существование сверхъестественного (в сверхъестественную силу или личность). Эта вера — основной признак и элемент любой религии. Представители религии — верующие, являющиеся носителями религиозной модели мира.

[********ru.wikipedia.org/wiki/Религия]

Вопрос: Можно ли сказать, что атеист верит в несуществование бога?



Ответ: Нет. Атеисты знают, что бога нет. Многие верующие говорят, что «атеисты не верят в Бога, следовательно, они верят в отсутствие Бога». В отет на это атеист может спародировать логику верующего и ответить фразой «некурящий не курит табак, следовательно, он курит отсутствие табака» :-D

Вопрос: *Являются ли буддизм и даосизм религиями?





Ответ: * *Да, являются (подробное обсуждение в соответствующих темах: "Буддизм - религия или мировоззрение?" и "Даосизм - религия или концепция взглядов?"

Q. Разве второй закон термодинамики, утверждающий, что мир движется к хаосу, не противоречит теории эволюции и концепции абиогенеза?

A. Нисколько. Второй закон термодинамики говорит о неубывании энтропии только лишь в изолированных по веществу и энергии системах. Живые организмы, равно как и поверхность нашей планеты - открытые системы, и второй закон термодинамики не имеет к ним ни малейшего отношения.

Q. Допустим, второй закон термодинамики применим только к изолированным системам. Но ведь в открытой системе при подведении энергии энтропия возрастает еще быстрее!

A. Чистая правда - так и есть. Беда в том, что открытая система способна не только получать энергию извне, но и отдавать ее в окружающее пространство, что ведет к снижению энтропии.

Вопрос: *Выбирает ли человек быть ему атеистом или верующим?




Ответ: * * Нет, религия веками пытается убедить в том, что человек выбирает веру, для того, чтобы можно было считать неверие грехом, заслуживающим наказания. Однако, свободный выбор в этом вопросе не представляется реальным. *Значительно разумнее рассматривать веру и неверие как результат способности человека анализировать информацию.