Об современных праздниках (Christmas и др.)
 

Божье слово об современных праздниках, таких как Christmas (Рождество), Easter & Halloween:
********trumpetcallofgodonline.com/index.php5?title=Transgression
(язык - английский)

Переход из декабря в январь, наверное, самый праздничный период для людей европейской культуры. Особенно для россиян, которые упоенно отмечают целый букет религиозных и светских праздников – начиная с католического Рождества и заканчивая старым Новым годом. А с конца прошлого века прихватили от широты душевной еще и восточный новый год с его зоологической символикой и фейерверками. Приходя в это время в очередные гости, принято поздравлять со всеми праздниками, прошедшими и наступающими, оптом. В этом карнавальном клубке перемешано все: каникулы, подарки веем-веем, Дед Мороз, ожидание нового счастья, хлопки и пена шампанского, сентиментальные рождественские истории и, конечно, елка, увешанная пестрым, сверкающим, блестящим. Наверное, это происходит оттого, что в праздновании Нового года сплелось столько магических обрядов, мифов, культурных традиций – языческих и христианских! Их соединение и дало такую причудливую смесь.

Ведь, по сути дела, нет никаких разумных оснований праздновать наступление нового этапа жизни именно в это время: день зимнего солнцестояния прошел, до весеннего равноденствия далеко, зима еще не на переломе, в природе не происходит ничего хорошего: темно, холодно, снежно. Тем не менее – карнавал, огни, елка...
Тевтоны, славяне и индейцы – что может быть общего?

С елкой связано одно из самых известных новогодних заблуждений: считается, что елка, как и многие другие европейские новшества, появилась в России благодаря Петру I. Однако государь-реформатор 20 декабря 1699 года лишь издал указ, назначающий началом года 1 января, и повелел: "По большим и проезжим знатным улицам знатным людям и у домов нарочных духовного и мирского чина перед вороты учинить некоторые украшения из деревьев и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветви на вороты, или над храминою своею поставить".
А рождественская елка, украшенная огнями, появилась в Москве в 1817 году по повелению великой княгини Александры Федоровны. Перенят этот обычай был у германцев.

Еще в дохристианские времена тевтоны в период зимнего солнцестояния развешивали свои подношения на ветках вечнозеленых деревьев, прося у духа дерева защиты от стужи и хорошего урожая будущим летом. Весной, в начале мая, с просьбами о плодородии и изобилии снова обращались к дереву. Его приносили в деревню, наряжали ленточками, цветами, яичной скорлупой, стараясь угодить духу дерева. Иногда после обряда майское дерево сжигали, чтобы весна и лето были солнечными. Иногда носили по деревне. Кое-где этот обычай трансформировался в установку майского шеста, украшенного ветвями. В России приход тепла символизировала березка, украшенная лентами.
У многих народов, населявших Северную Европу, был обычай наряжать молодой майской зеленью и венком из боярышника мальчика и водить его по селению, чтобы он благословил своим приходом каждый дом, а хозяева должны были угостить его. Мальчик изображал древесный дух и у разных народов носил разные имена: Майский король, бог весны или лесов,

, Зеленый Джек, король Троицыного дня.
Дерево издавна было для славян объектом языческого поклонения. С просьбой о покровительстве обращались к особо почитаемым, старым, одиноко стоящим могучим деревьям. Даже у самого обычного дерева нужно было попросить прощения, прежде чем срубить .
Объектами культовых обрядов становились и целые участки леса: в Белоруссии – "прощи" , на Русском Севере – "кусты". Их ограждали и почтительно охраняли: в священных рощах нельзя было не только рубить деревья, но даже собирать валежник.
Интересно, что просить дух дерева о покровительстве было принято и у американских индейцев. Одни племена осенью совершали обрядовый танец сосны, прося о благополучной зиме. Другие поклонялись кедру – как все вечнозеленые деревья, он был символом вечной жизни – и называли его бабушкой. Кедр доставляли из горных областей и в день зимнего солнцестояния устанавливали в селении. К дереву приносили дары, расцвечивали красной краской, а верхушку украшали перьями.

Дерево друидов становится христианским символом
наша новогодняя елка ведет родословную от европейских языческих обычаев , странным образом ужившихся с христианской мифологией. В те времена, когда языческие верования постепенно уступали христианству, церковь усиленно боролась с поклонением деревьям, рощам, камням, ручьям. Но это не всегда приносило желаемый результат, поэтому некоторым языческим святыням и обрядам придавали другой смысл – не отвергали, а ассимилировали. Такое преображение символически отражено в германском мифе о происхождении рождественской елки. По преданию, св. Винифред, охваченный идеей борьбы с языческими богами, в Рождество бросил им вызов, срубив древний священный дуб друидов. И на его месте возникла елочка с сияющими ветвями и ликом младенца Христа на макушке. Легенда гласит, что сияющие ветки символизировали свет вечной жизни, а ель, украшенная огнями, именно с тех пор стала неотъемлемой частью рождественских праздников.

Не случайно эта легенда родилась в Германии, ведь обычай наряжать елку на Рождество зародился в верховьях Рейна еще в XVI веке. Потом его переняли австрийцы, а в XIX веке эта традиция распространилась в Венгрии, Чехии, Франции, Румынии. Даже в Турции существовал обычай праздновать Новый год у наряженной елки, но в начале Второй мировой войны его отменили из экологических соображений.
Как елка не совпала с линией партии
В России елка стала традиционным рождественским деревом со второй половины XIX века. Часто праздник, в центре которого была наряженная ель, был благотворительным – в пользу больных и раненых. Обычай выжил даже в урагане прокатившейся по стране революции и Гражданской войны. Людям старшего поколения известен рассказ про то, как Ленин присутствовал на елке для детей в Сокольниках.

Но, увы, вскоре елка показалась идеологически вредной: в 1928 году этот "буржуйский" обычай был запрещен. Но ненадолго. Даже несгибаемые большевики, видимо, поняли, что у старого, глубоко укоренившегося праздника должен быть символ. К Сталину обратились с предложением вернуть детям елку, которая теперь уже, конечно, будет числиться новогодней, а не рождественской. Разрешение было получено, но елочные базары еще несколько лет открывать боялись, помня о недавнем запрете. Пришлось ЦК ВЛКСМ издавать специальную резолюцию для восстановления елки в праздничных правах.
Может быть оттого, что история новогодней елки столь витиевата, мы радушно приглашаем к столу и Деда Мороза, и Санта-Клауса, и китайского дракона и так держимся за привычку ставить на исходе декабря вечнозеленое деревце, украшать пестрыми дарами и огнями, на верхушку цеплять рождественскую звезду и по-язычески просить о счастье и удаче в наступающем году.

Рождество в обычаях и обрядах разных народов
Обычай украшать рождественскую (новогоднюю) елку получил широкое распространение сравнительно поздно, с XVIII в. Гораздо раньше в календарной обрядности народов зарубежной Европы начали использовать так называемое рождественское полено (бадняк) как вид ритуального огня. Это толстый пень, бревно, большое полено (реже несколько поленьев), которое горело на очаге (в камине) в жилом доме, начиная с сочельника рождества, все последующие двенадцать дней и ночей (в позднейшей обрядности наблюдаются отклонения от этого правила: полено горело только вечером в сочельник и под Новый год). Рождественское полено известно почти всем народам Европы.

Полено торжественно, соблюдая различные церемонии, вносили в дом, поджигали, зачастую добывая огонь для этого древнейшим способом - трением, одновременно творя молитву и вырезая на нем крест (т.е. привнося в древний обряд элемент христианской религии). Полено посыпали зерном, поливали его медом, вином и маслом, клали на него кусочки еды, обращались к нему как к живому существу, поднимали в его честь бокалы вина. Кое-где (например, в шотландском Хайланде) дубовый пень обтесывали, придавая ему сходство с человеческой фигурой, и именовали его "рождественская старуха".

Головням и золе от рождественского полена приписывали различные сверхъестественные свойства: повышать плодородие полей и фруктовых деревьев, исцелять больных людей, защищать дом от удара молнии и плохой погоды, поэтому их обносили вокруг дома и усадьбы, разбрасывали по полям, использовали как целебное средство и т.д., и т.п. Ударяя по горящему полену, старались выбить побольше искр, чтобы плодился скот.
В Италии полагали, что обрызгивание полена водой напоминает о крови Христа, а искры, высекаемые ударами каминных щипцов, должны были принести не приплод скота, а сласти детям. Во Франции под влиянием мотивов религиозной скульптуры, иконописи и "рождественских ясель" (сценок рождения Христа) сложилось поверье, что богоматерь придет посидеть у огня рождественского полена.
(по кн. "Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев / АН СССР, Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. - М.- Наука, 1983)

АВСТРИЙЦЫ
Бытуют обычаи ряжения на Рождество, Богоявление, Новый год, масленицу. На рождественский ужин, когда принято не закрывать входные двери, подают суп-лапшу и карпа.
АНГЛИЧАНЕ
На формирование многих специфических черт характера и быта англичан, прежде всего буржуазии, большое влияние оказало распространение с конца 16 в. пуританизма, поощрявшего аскетизм, строгое соблюдение религиозных предписаний, трудолюбие. Сохраняются календарные обычаи и обряды: рождественские (украшение жилищ ветками вечнозелёных растений - плюща, падуба, омелы), масленичные, весенние майские.
БЕЛОРУСЫ
Большим разнообразием отличается календарный обрядовый цикл. Накануне Рождества устраивали ужин (постный), обязательное блюдо - ячменная каша. Девушки гадали о своей судьбе. Пели калядки и щедровки. Во второй день Рождества группа молодёжи, нарядившись Козой, Медведем, Конём и др., обходила дома соседей и исполняла величальные песни (калядки).

БОЛГАРЫ
Характерной особенностью болгарских рождественско-новогодних обрядов и весенних обрядов колядования, является присутствие в них особого персонажа - "царя". Рождественское полено - бревно, предназначенное к сожжению, обертывали белым холстом, ставили около очага, пели обрядовые песни от имени самого дерева.
БУРЯТЫ
Наиболее значительными праздниками были тайлаганы, включавшие молебен и жертвоприношения духам-покровителям, общую трапезу, различные игры-состязания (борьба, стрельба из лука, конные скачки). В зимнее время праздновался Белый месяц (Цагаан сар), который считался началом Нового года. У западных бурят получили распространение христианские праздники: Новый год (Рождество), Пасха, Ильин день и др. В настоящее время из традиционных праздников самыми популярными являются Цагаалган (Новый год) и Сурхарбан, устраиваемый в масштабах селений, районов, округов и республики. Возрождаются в полной мере тайлаганы.

ИТАЛЬЯНЦЫ
Традиционны рождественские сласти: панеттоне (типа кулича), торроне (типа нуги с изюмом и сваренными в мёде орешками) и панджалло (кекс с изюмом и цукатами). В ряде праздников (Рождество, Богоявление, Пасха, день Сан Джованни) христианские обряды переплетаются с языческими. Италия - родина карнавала, который обычно проводится в городах, сопровождаясь ряжением и бурным весельем.
НЕМЦЫ
. В 19 в. распространился обычай украшения ёлки на Новый год или Рождество. В январе-феврале устраивают карнавалы: широкой известностью пользуется Кёльнский карнавал.
НОРВЕЖЦЫ
Самые распространённые праздники в Норвегии - рождество, масленица, пасха и праздник св. Ханса (Иванов день). Рождеству предшествовал праздник св. Люсии (т.е. грядущего Света), на роль которой выбиралась самая красивая девушка. В сельской местности на рождество пекут праздничный хлеб, начиняют колбасы, дети выставляют на высоких шестах необмолоченные снопы (для птиц), разъезжают ряженые.

РУССКИЕ
Общественная жизнь, связанная с народной календарной обрядностью, проявлялась главным образом в совместных гуляниях и праздничных развлечениях. Рождественско-новогодний цикл обрядов, связанных с зимним солнцеворотом, назывался святками. Молодые люди весёлой гурьбой обходили дома с пожеланиями хозяевам всяческого благополучия и получали за это вознаграждение, более всего съестными припасами.
СЛОВАКИ
Одним из самых больших календарных праздников остаётся Рождество. Его отмечают в семейном кругу, наряжают рождественское дерево (ранее это мог быть и сноп), дарят подарки. Распространены новогодние обходы "полазников" с пожеланиями счастья и добра, имевшие когда-то магическую функцию.

Рекомендую статью
********biblestudymoldova.wordpress.com/2009/12/23/рождество-праздновать-или-нет/
РОЖДЕСТВО : ПРАЗДНОВАТЬ ИЛИ НЕТ?