Викторина "Кто хочет стать миссионером?"
 

Викторина "Кто хочет стать миссионером?" * -
(ПОКА НЕ ОТВЕТИЛ НИ ОДИН ПОКЛОННИК ТРОИЦЫ)
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"...ОН ВЗЯЛ ДРАКОНА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДИАВОЛ И САТАНА, И СКОВАЛ ЕГО НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ, И НИЗВЕРГ ЕГО В БЕЗДНУ, И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО, И ПОЛОЖИЛ НАД НИМ ПЕЧАТЬ..."
-
Вопрос : О КОМ ЭТОТ СТИХ ? КТО ИМЕЕТ КЛЮЧИ ОТ БЕЗДНЫ, А ТАКЖЕ СИЛУ И ВЛАСТЬ ЗАТОЧИТЬ ТУДА САТАНУ, БОГА ВЕКА СЕГО?

Викторина "Кто хочет стать миссионером?" * -
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОБРАЗ БОГА НЕВИДИМОГО, РОЖДЁННЫЙ ПРЕЖДЕ ВСЯКОЙ ТВАРИ..."
(КОЛЛОСЯНАМ 1:15)
-
(!) РЕЧЬ ИДЁТ О РОЖДЕНИИ НА НЕБЕ, А НЕ НА ЗЕМЛЕ - "ПРЕЖДЕ ВСЯКОГО ТВОРЕНИЯ". *
-
(!) ЕСЛИ ОН РОДИЛСЯ, - ЕСТЬ ДАТА ЕГО РОЖДЕНИЯ. А ЕСЛИ ЕСТЬ ДАТА ЕГО РОЖДЕНИЯ - ЕСТЬ ПЕРИОД, В КОТОРЫЙ РОДИВШИЙСЯ НЕ СУЩЕСТВОВАЛ.
-
Вопрос : *МОГ ЛИ СЫН БОГА РОДИТЬСЯ НА НЕБЕ, БУДУЧИ УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИМ?

Викторина "Кто хочет стать миссионером?" -
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ : СЛУШАЮЩИЙ СЛОВО МОЁ И ВЕРУЮЩИЙ В ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, И НА СУД НЕ ПРИХОДИТ, НО ПЕРЕШЁЛ ОТ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ."
(ИОАННА 5:24)
-
Вопрос : В КОГО ПОВЕЛЕЛ ВЕРИТЬ ИИСУС, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ И ПОЛУЧИТЬ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ?

Викторина "Кто хочет стать миссионером?" * -
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"...ОН ВЗЯЛ ДРАКОНА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДИАВОЛ И САТАНА, И СКОВАЛ ЕГО НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ, И НИЗВЕРГ ЕГО В БЕЗДНУ, И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО, И ПОЛОЖИЛ НАД НИМ ПЕЧАТЬ..."
-
Вопрос : О КОМ ЭТОТ СТИХ ? КТО ИМЕЕТ КЛЮЧИ ОТ БЕЗДНЫ, А ТАКЖЕ СИЛУ И ВЛАСТЬ ЗАТОЧИТЬ ТУДА САТАНУ, БОГА ВЕКА СЕГО?

Викторина "Кто хочет стать миссионером?" -
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"А БЕЗЗАКОННИКИ ВСЕ ИСТРЕБЯТСЯ; БУДУЩНОСТЬ НЕЧЕСТИВЫХ ПОГИБНЕТ."
(ПСАЛОМ 36:38)
-
Вопрос : ЗАДУМЫВАЛ ЛИ БОГ ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ДЛЯ НЕРАСКАЯВШИХСЯ БЕЗЗАКОННИКОВ?

Викторина "Кто хочет стать миссионером?" * -
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"А ОТ ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ."
(БЫТИЕ 2:17)
-
Вопрос : *СКОЛЬКО БЫ ПРОЖИЛ АДАМ, ЕСЛИ Б НЕ НАРУШИЛ ЕДИНСТВЕННУЮ НА ТОТ МОМЕНТ ЗАПОВЕДЬ БОГА? ГДЕ СЕЙЧАС АДАМ?

Кто хочет быт свидетелем Иеговы!: *Борис,вопрос Вам?....горит огонь(имея очаг горения,грея теплом(либо жаром) и излучая свет...Итак,изымите из пламя одно какое нибудь свойство(например, пламя перестанет греть)...Пламя останется пламенем или потеряет свойства огня?

МОГ ЛИ СЫН БОГА РОДИТЬСЯ НА НЕБЕ, БУДУЧИ УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИМ? ---------------------------Который есть образ Бога невидимого.
Апостол выставляет здесь славу естества и величие достоинства Единородного. Который, говорит, есть образ Бога; следовательно, точь-в-точь сходен, ни в чем не отличен. Нет меры для величия Его, чтобы, измерив, мог ты сказать, сколько недостает в нем по сравнению с Отцом. Если бы Он был образом как человек, то ты имел бы что сказать в этом отношении, потому что образ человеческий никогда не доходит до Первообраза. Поскольку же Он есть образ как Бог и Сын Божий, то есть образ Бога невидимого, совершенно сходный, очевидно, образ невидимый. Ибо у нас, когда искусство человеческое, часто погрешающее, делает изображение, оно не имеет полного сходства; но где Бог, там нет ошибки, нет уклонения, - поэтому там и полное сходство. Если же Сын не имел полного сходства с невидимым Богом, то что препятствует и ангелам быть образом Бога? Ведь и они невидимы. Однако ангелы никогда не называются образом Бога. И заметь точность Священного Писания: человека оно именует образом Божиим и сыном, но ангела никогда; потому что в этом случае слышащие о высоте ангельской природы легко могли бы впасть в нечестие, подумав, что ангел имеет одинаковое достоинство с Богом. Но что касается человека, то малозначительность и ничтожество его охраняет нас от мысли о чем-нибудь подобном. Итак, сопоставь: Единородный, будучи тем и другим - образом и невидимым, тем, что есть образ, отличается от ангелов, которые, хотя и невидимые, но не суть образы; а тем, что есть невидим, отличается от людей, которые, хотя и сами именуются образом Божиим, но не суть невидимы. Итак, Он один есть совершенный и чуждый всякого несходства образ Божий. А если и еще будут возражать ариане, что образ не единосущен первообразу; то пусть послушают они Писание, говорящее, что Сиф есть образ Адама. Неужели же и он не единосущен Адаму? Итак, хотя искусственные образы не тожественны по существу, но естественные имеют вполне одинаковую сущность.

Рожденный прежде всякой твари.
Сказав, что Он есть образ Бога невидимого, присовокупляет и это. Вот тут для ариан большой соблазн. Так как, говорят, Он назван рожденным прежде всякой твари, то Он и есть первый из тварей. Но апостол не сказал: первозданный, но перворожденный. Или ты дашь Ему братьев, и Он будет первенцем в отношении ко мне, лягушке, камню и тому подобным ничтожным вещам, и будет иметь одну сущность со всем этим? Ибо Перворожденный, конечно, имеет одну сущность с теми, в отношении к которым Он называется Перворожденным. Но на твою голову обращается эта хула. Ибо безбожно так мыслить о несравненной славе Творца. Да притом, слово первенец употребляется в Писании совсем не в противоположность к последующим детям, а безотносительно, и значит - перворожденный. Так и от Богородицы Марии Он родился первенцем по плоти, хотя совсем не имел братьев вслед за Собой; ибо Он - Единородный и по происхождению от Нее. Таким же образом и по рождению от Отца Он - Первенец не в противоположность прочим тварям, но безотносительно; ибо Он - Единородный и по горнему рождению. Итак, что же теперь говорить в опровержение подлежащего вопроса и в обличение мнения колоссян? Дабы не подумали, что Он моложе ангелов, так как древние чрез них приводимы были к Богу, а теперь сказано, что Он приводит к Богу, то он хочет показать что Сын есть прежде всякой твари. Каким же образом? Чрез рождение. Итак, Он и прежде ангелов есть, и притом так, что Он же и создал их. Итак, если ангелы и служили в Ветхом Завете, то это есть Его устроение. И заметь мудрость апостола: дабы ты, услыхав, что Он прежде всякого творения, не почел Его безначальным, он наставляет тебя, что Он имеет Отца и от Него рожден. А так как и Он, и все - от Бога, то это самое показывает, что иное - то, что один произошел, как Сын от Отца, а другие, как твари, созданы Этим самым Сыном. Поэтому присовокупляет.

Христос говорил :Я и Отец-Одно, из этого можно видеть, как Отец вечен(из веки веков),так и Сын вечен..так как Сущность Одна(а Ипостасей-Лиц Три)...поэтому абсурдно говорить о дате Рождения Сына Божия(Он пребывает нераздельно с Отцом в вечности)...а вечности определения времени нет...Заметить надо, Сын не сотворен Богом, а рожден от Отца...

Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Христос, сотворив многие знамения, доказал, что Он может благодетельствовать. Но так как не убедил и не привлек их к достойному почитанию Себя, то говорит, что Отец отдал Сыну всякий суд, чтобы страх суда преклонил их воздать Ему почтение. Ибо мы, люди, особенно неразумнейшие из нас, обыкновенно научаемся нужному более страхом, чем благодеяниями. Слова "Отец отдал суд Сыну" понимай так, что Он родил Его Судьею, подобно тому, как слышишь, что Он дал Ему жизнь, и понимаешь, что Он родил Его Живущим. Так как Отец есть причина бытия Сына, то и говорится, что все, что ни имеет Сын, принял от Отца, как имеющий это от Него по естеству. Таким образом и суд имеет Он от Отца так же, как имеет оный Отец. Чтобы мы, слыша, что Отец есть причина Сына, не стали понимать, что Он произвел Его, как и твари, и чрез то не ввели уменьшения чести, для сего Он говорит, что между Отцом и Сыном нет никакого различия. Ибо кто имеет власть наказывать и награждать, как хочет, тот имеет силу, одинаковую с Отцом; посему и почитать Его должно так же, как Отца; "дабы, - говорит, - все чтили Сына, как чтут Отца". Так как ариане думают чтить Сына как тварь, то оказывается, что они и Отца чтут как тварь. Ибо они или совсем не чтут, и потому должны стать в ряд с иудеями, или, если чтут Его как тварь, а Его должно чтить как и Отца, то решительно обличаются в том, что они и Отца чтут как тварь. - И иначе, судя по прибавлению, как чтут Отца не чтущие Сына? Ибо прибавляет: "Кто не чтит Сына, тот не чтит Отца", то есть, кто не чтит так, как и Отца. Если кто говорит, что Он есть тварь, превосходнейшая всех творений, и думает, что Ему (как Сыну) ложно и напрасно придается такая честь, тот решительно бесчестит и Отца, пославшего Его. Сказал "пославшего" для того, чтобы они не ожесточились, как мы выше сказали. Ибо Он, как сказано, чудно соединяет учение: иногда дает о Себе свидетельство высокое, как и следовало, иногда смиренное, из-за беснования враждебных иудеев. Ибо если, после воскресения Его из мертвых, после вознесения на небеса, после обнаружения силы Его чрез апостолов, Арий и Евномий восстали против Его славы и низвели Его в тварь, то современные Ему иудеи, видя Его ходящим во плоти, ядущего и пиющего с мытарями и блудницами как одного из многих, чего бы не сделали, если бы Он говорил о Себе одно высокое, а не присоединял и уничиженного? Посему и прибавляет: "Слушающий слова Мои и верующий Пославшему Меня имеет жизнь вечную". Таким образом тем, что слушающие слова Его будут веровать Богу, успокаивает их умы. Ибо не сказал: верующий "Мне", но "Пославшему" Меня. Верующий в Него не приходит на суд, то есть в муку, но живет вечною жизнью, не подлежа смерти душевной и вечной, хотя смерти телесной и временной и не избегнет,

ЗАДУМЫВАЛ ЛИ БОГ ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ДЛЯ НЕРАСКАЯВШИХСЯ БЕЗЗАКОННИКОВ?-------------------- Под жизнью вовек здесь можно разуметь вечную жизнь за гробом в близости и единении с Богом. Давид, как и все псалмопевцы и, вообще, писатели Ветхого Завета считали смерть тела неизбежным концом существования человека на земле, поэтому буквальное понимание выражения "жизнь вовек", в смысле вечной физической жизни на земле, не может быть допустимо в данном месте. Господь вечен, Он любит правду и праведников не оставляет; когда последний умирает на земле телом, он все-таки не оставляется Богом, так как Господь близко стоит к его душе, т. е. праведник по смерти находится в вечной близости к Богу. Данное место псалма одно из немногих в Псалтири, раскрывающих черты загробного существования праведников....Естественно в плане у Бога и ад был!!! Ибо Бог знает абсолютно все во все времена.

О КОМ ЭТОТ СТИХ ? КТО ИМЕЕТ КЛЮЧИ ОТ БЕЗДНЫ, А ТАКЖЕ СИЛУ И ВЛАСТЬ ЗАТОЧИТЬ ТУДА САТАНУ, БОГА ВЕКА СЕГО?----------------------О Господе Иисусе Христе Боге Нашем.

СКОЛЬКО БЫ ПРОЖИЛ АДАМ, ЕСЛИ Б НЕ НАРУШИЛ ЕДИНСТВЕННУЮ НА ТОТ МОМЕНТ ЗАПОВЕДЬ БОГА? ГДЕ СЕЙЧАС АДАМ?---------------------------в день… смертью умрешь». Слово «день» здесь, как и раньше (Быт 2.1), должно понимать в смысле неопределенного указания времени и переводить словами: «в то время, когда…». «Смертью умрешь» - один из употребительных в еврейском языке способов усиливать мысль, равный нашему выражению «непременно умрешь». Этой угрозы смертью (за нарушение заповеди) нельзя понимать в смысле (виде) мгновенного поражения, имевшего наступить тотчас же за грехопадением, а должно понимать ее в смысле начавшегося вследствие грехопадения медленного процесса умирания: Бог послал смерть (точнее, лишил бессмертия) в тот самый момент, когда человек пал; но эта смерть лишь постепенно подтачивала его силы, ощутительно выражаясь в скорбях духа и болезнях тела. Но кроме этой физической смерти Священное Писание и отцы Церкви видят здесь указание и на духовную смерть, состоявшую в том, что актом своего падения человек нарушил свой первый завет с Богом, порвав свою связь с величайшим источником жизни и тем самым с этого момента обрек себя на духовную смерть (Рим 5.12,17,21; Еф 4.18).

АЛЕКСЕЙ! КОГДА ХОТЯТ СКАЗАТЬ ЧТО-ТО ВАЖНОЕ, ВЫРАЖАЮТСЯ ЯСНО, ПОНЯТНО И КОРОТКО. К ЧЕМУ ЭТО НАГРОМОЖДЕНИЕ ИЗРЕЧЕНИЙ?!
-
ФОРМАТ ЭТОГО ФОРУМА НЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ВЫСЫЛАТЬ ДРУГ ДРУГУ КОНСПЕКТЫ НА ТУ ИЛИ ИНУЮ ТЕМУ. ЭТО УТОМИТЕЛЬНОЕ И СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНОЕ ЗАНЯТИЕ.
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОБРАЗ БОГА НЕВИДИМОГО, РОЖДЁННЫЙ ПРЕЖДЕ ВСЯКОЙ ТВАРИ..."
(КОЛЛОСЯНАМ 1:15)
-
(!) РЕЧЬ ИДЁТ О РОЖДЕНИИ НА НЕБЕ, А НЕ НА ЗЕМЛЕ - "ПРЕЖДЕ ВСЯКОГО ТВОРЕНИЯ".
-
(!) ЕСЛИ ОН РОДИЛСЯ, - ЕСТЬ ДАТА ЕГО РОЖДЕНИЯ. А ЕСЛИ ЕСТЬ ДАТА ЕГО РОЖДЕНИЯ - ЕСТЬ ПЕРИОД, В КОТОРЫЙ РОДИВШИЙСЯ НЕ СУЩЕСТВОВАЛ.
-
Вопрос : МОГ ЛИ СЫН БОГА РОДИТЬСЯ НА НЕБЕ, БУДУЧИ УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИМ?
-
Апостол выставляет здесь славу естества и величие достоинства Единородного. Который, говорит, есть образ Бога; следовательно, точь-в-точь сходен, ни в чем не отличен.
-
РАЗВЕ ЭТО ЯСНЫЙ ОТВЕТ НА ПОСТАВЛЕННЫЙ ВОПРОС?

ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"А ОТ ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ."
(БЫТИЕ 2:17)
-
Вопрос : *СКОЛЬКО БЫ ПРОЖИЛ АДАМ, ЕСЛИ Б НЕ НАРУШИЛ ЕДИНСТВЕННУЮ НА ТОТ МОМЕНТ ЗАПОВЕДЬ БОГА? ГДЕ СЕЙЧАС АДАМ?
-
Адам жил бы постоянно...так как Бог при сотворении, Адаму даровал бессмертие.
-
ЗНАЧИТ БОГ ИЗНАЧАЛЬНО ЗАДУМАЛ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ НА РАЙСКОЙ ЗЕМЛЕ?

ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"...ОН ВЗЯЛ ДРАКОНА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДИАВОЛ И САТАНА, И СКОВАЛ ЕГО НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ, И НИЗВЕРГ ЕГО В БЕЗДНУ, И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО, И ПОЛОЖИЛ НАД НИМ ПЕЧАТЬ..."
-
Вопрос : О КОМ ЭТОТ СТИХ ? КТО ИМЕЕТ КЛЮЧИ ОТ БЕЗДНЫ, А ТАКЖЕ СИЛУ И ВЛАСТЬ ЗАТОЧИТЬ ТУДА САТАНУ, БОГА ВЕКА СЕГО?
-
О Господе Иисусе Христе Боге Нашем.
-
СОВЕРШЕННО ТОЧНО. БОЛЕЕ ТОГО. ИИСУС В ЭТОМ СТИХЕ НАЗВАН НЕ БОГОМ, А АНГЕЛОМ.
-
"И УВИДЕЛ Я АНГЕЛА, СХОДЯЩЕГО С НЕБА, КОТОРЫЙ ИМЕЛ КЛЮЧ ОТ БЕЗДНЫ И БОЛЬШУЮ ЦЕПЬ В РУКЕ СВОЕЙ.
-
ОН ВЗЯЛ ДРАКОНА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДИАВОЛ И САТАНА, И СКОВАЛ ЕГО НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ, И НИЗВЕРГ ЕГО В БЕЗДНУ, И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО, И ПОЛОЖИЛ НАД НИМ ПЕЧАТЬ..."
(ОТКРОВЕНИЕ 20:1,2)

О Господе Иисусе Христе Боге Нашем
-
ИИСУС НИКОГДА НЕ НАЗЫВАЛ СЕБЯ БОГОМ.
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"И АНГЕЛУ ФИАТИРСКОЙ ЦЕРКВИ НАПИШИ : ТАК ГОВОРИТ СЫН БОЖИЙ, У КОТОРОГО ОЧИ, КАК ПЛАМЕНЬ ОГНЕННЫЙ..."
(ОТКРОВЕНИЕ 2:18)
-
Вопрос : ПОЧЕМУ ИИСУС, БУДУЧИ УЖЕ НА НЕБЕ, ВСЁ РАВНО НАЗЫВАЕТ СЕБЯ СЫНОМ БОЖЬИМ, А НЕ БОГОМ?

ГДЕ СЕЙЧАС АДАМ?--------------------А разве Борис, ты не знаешь...Адам сейчас в Царствии Божьем.

АЛЕКСЕЙ! КОГДА ХОТЯТ СКАЗАТЬ ЧТО-ТО ВАЖНОЕ, ВЫРАЖАЮТСЯ ЯСНО, ПОНЯТНО И КОРОТКО. К ЧЕМУ ЭТО НАГРОМОЖДЕНИЕ ИЗРЕЧЕНИЙ?!----------------------------Борис, в таком случае, вы не сможете понять и саму Библию...так как Библия очень объемная........Более того, рассмотрение вашими викторинами суть вопроса о Троице не излагает...Более того...Новый Завет пропитан свидетельством о Троице( и вот одно из них - Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матф.28:19)

ЗНАЧИТ БОГ ИЗНАЧАЛЬНО ЗАДУМАЛ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ НА РАЙСКОЙ ЗЕМЛЕ?-------------не задумал, а Бог Адаму даровал бессмертие, так как Адам до грехопадения не имел способности к смерти.

СОВЕРШЕННО ТОЧНО. БОЛЕЕ ТОГО. ИИСУС В ЭТОМ СТИХЕ НАЗВАН НЕ БОГОМ, А АНГЕЛОМ.-----------Борис, вы упускаете момент,что Христос был еще человеком....Более того, Откровение Иоанна Богослова не все Отцы Святые дерзали толковать,а вы прямо в легкую излагаете,Борис вы святой уже при жизни?

ПОЧЕМУ ИИСУС, БУДУЧИ УЖЕ НА НЕБЕ, ВСЁ РАВНО НАЗЫВАЕТ СЕБЯ СЫНОМ БОЖЬИМ, А НЕ БОГОМ?-------------------Ясный перец почему так называет, потому что Бог(Отец Сын Божий и Святой Дух)....Ибо,говорится о Сыне Божием, и поэтому Борис *подразумевай Бога, а не толкуй произвольно.

Говорится о Отце, внимай,что говорится о Боге....говорится о Сыне Божьем,внимай что говорится о Боге...говорится о Святом Духе,внимай,что говорится о Боге....

Борис, твой ответ открыт на мой вопрос о пламени...я буду ждать ответа от тебя.

И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

Здесь говорится о бывшем во время страданий Господа низвержении диавола, когда его, почитавшего себя сильным, всемогущий Христос, Бог наш, связал, избавил нас от его власти и осудил его на ввержение в бездну. Это видно и из того, что бесы Его просили не посылать их в бездну. О связании диавола свидетель*ствует и прекращение идолослужения, разрушение языческих капищ, прекращение кровавых жертв и распространение по всему миру познания воли Божией. Великий Ириней свидетельствует, что в пришествие Христа диавол впервые узнал, что он осужден в бездну и геенну. Поэтому я думаю, что под вышесказанным нужно понимать осуждение диавола Христом. Тем, что сему осуждению служит ангел, показывается, что диавол не может сопротивляться Богу, ибо он слабее даже ангела. Ужем (канатом – Ред.) называется связующее и отнимающее силу его действие Божие. Тысячу лет лучше считать не за определенное количество лет – тысячу, но или вообще за множество лет, или за число совершенное, ибо так считаются и те тысячи, о которых говорит Давид: слово, еже заповеда в тысящи родов (Пс.104:8). Это число означает вообще многие годы, чтобы во всем мире было проповедано Евангелие и укоренились семена благочестия, но может означать и просто совершенное число, потому что, оставив в них подзаконную жизнь, мы призваны в мужа совершенна в меру возраста исполнения Христова (Еф.4:13). Таким образом, тысяча лет – это время от воплощения Христа до пришествия антихриста. Верно ли то, как мы понимаем, или тысяча лет есть десять раз по сто лет, как думают некоторые, или еще меньше, – это известно лишь Богу, Который Один знает, до каких пор для нас полезно Его долготерпение и продолжение нашей жизни. А по окончании этого времени антихрист возмутит всю вселенную, по действию Велиара изливая на людей его ядовитую злобу, потому что он знает о неизбежности своего наказания. Но всемилостивый Бог да спасет нас от дел его и избавит от наказания, уготованного ему и слугам его, соделав нас причастниками вечных благ, уготованных приявшим смерть за непокорность диаволу. Богу же подобает милость к надеющимся на Него, благодарение от всех сил ангельских и живущих на земле и поклонение Христу со Отцем и Животворящим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.(святой Андрей Кесарийский)

ГДЕ СЕЙЧАС АДАМ?
-
А разве Борис, ты не знаешь...Адам сейчас в Царствии Божьем.
-
НО БОГ НЕ ОБЕЩАЛ АДАМУ СВОЕГО ЦАРСТВА. БОГ СКАЗАЛ АДАМУ СОВСЕМ ДРУГОЕ :
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"А ОТ ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ."
(БЫТИЕ 2:17)
-
БОГ СКАЗАЛ НЕ "НА НЕБО ПОЙДЕШЬ", А "СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ".
-
ИЛИ ТЫ СОБИРАЕШЬСЯ СЛОВА БОГА ОСПОРИТЬ, АЛЕКСЕЙ?!
-
О СМЕРТИ В БИБЛИИ СКАЗАНО ВПОЛНЕ ЯСНО:
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"ИБО ВОТ, ВСЕ ДУШИ - МОИ : КАК ДУША ОТЦА, ТАК И ДУША СЫНА - МОИ : ДУША СОГРЕШАЮЩАЯ, ТА УМРЁТ."
(ИЕЗЕКИИЛЬ 18:4)
-
"НЕ НАДЕЙТЕСЬ НА КНЯЗЕЙ, НА СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, В КОТОРОМ НЕТ СПАСЕНИЯ. ВЫХОДИТ ДУХ ЕГО, И ОН ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ЗЕМЛЮ СВОЮ : В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО."
(ПСАЛОМ 145:3,4)
-
"БОГ ВОСКРЕСИЛ ГОСПОДА, ВОСКРЕСИТ И НАС СИЛОЮ СВОЕЮ."
(1 КОРИНФЯНАМ 6:14)
-
Вопрос : БИБЛИЯ ГОВОРИТ О БЕССМЕРТНОЙ ДУШЕ, ИЛИ О ТОМ, ЧТО БОГ ВОСКРЕСИТ ИЗ МЁРТВЫХ ТОЛЬКО ДОСТОЙНЫХ?

Борис,ты о душе задаешь вопрос...ровно как атеист...А ОТ ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ."
(БЫТИЕ 2:17)--------------Борис,о какой здесь говорится смерти?

А ОТ ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ."
(БЫТИЕ 2:17)--------------
-
Борис,о какой здесь говорится смерти?
-
ТУТ ГОВОРИТСЯ О БУКВАЛЬНОЙ СМЕРТИ. НАСТОЯЩЕЙ. НЕ ТЕАТРАЛЬНОЙ И НЕ КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКОЙ.
-
"ПОТОМУ ЧТО УЧАСТЬ СЫНОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ И УЧАСТЬ ЖИВОТНЫХ - УЧАСТЬ ОДНА : КАК ТЕ УМИРАЮТ, ТАК УМИРАЮТ И ЭТИ, И НЕТ У ЧЕЛОВЕКА ПРЕИМУЩЕСТВА ПЕРЕД СКОТОМ. ВСЁ ИДЁТ В ОДНО МЕСТО : ВСЁ ПРОИЗОШЛО ИЗ ПРАХА И ВСЁ ВОЗВРАТИТСЯ В ПРАХ."
(ЕККЛЕСИАСТ 3:19,20)

ОТ ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ."
(БЫТИЕ 2:17)--------------------Вот у вас опасность толкования Библии,так как у вас понимание Библии буквальное...Борис, а слыхал ли ты, что есть смерть телесная и смерть духовная?

Борис, а слыхал ли ты, что есть смерть телесная и смерть духовная?
-
ЗА ДУХОВНОЙ СМЕРТЬЮ СЛЕДУЕТ И БУКВАЛЬНАЯ. ЧТО И СЛУЧИЛОСЬ С АДАМОМ.
-
БИБЛИЯ УЧИТ О ВОСКРЕСЕНИИ ИЗ МЁРТВЫХ, А НЕ О СУЩЕСТВОВАНИИ БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ.
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"ИБО ВОТ, ВСЕ ДУШИ - МОИ : КАК ДУША ОТЦА, ТАК И ДУША СЫНА - МОИ : ДУША СОГРЕШАЮЩАЯ, ТА УМРЁТ."
(ИЕЗЕКИИЛЬ 18:4)
-
ДУША - ЭТО СУЩЕСТВО В ЦЕЛОМ, КОТОРОЕ МОЖЕТ УМЕРЕТЬ. РАЗВЕ НЕ ВИДНО?
-
А БОГ ВОСКРЕСИТ ЛИШЬ ДОСТОЙНЫХ. И НИКОГО БОЛЕЕ.
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"БОГ ВОСКРЕСИЛ ГОСПОДА, ВОСКРЕСИТ И НАС СИЛОЮ СВОЕЮ."
(1 КОРИНФЯНАМ 6:14)

Да вот именно духовная самая страшная..А падение в раю не от яблоко было.А ВО ОСЛУШАНИЕ ОТЦА НЕБЕСНОГО,,Человек свою волю проявил..А Иисус дал **ОТЧЕ НАШ** Молитву..ДА святиться имя твоё.ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ,,,И Иисус до конца исполнял волю НЕБЕСНОГО ОТЦА,,,ПРОСТО ЧЕЛОВЕК ИДЁТ ТУДА ОТ КУДА ПРИШЁЛ,,и он должен опять научиться творить волю Отца..

ЗА ДУХОВНОЙ СМЕРТЬЮ СЛЕДУЕТ И БУКВАЛЬНАЯ. ЧТО И СЛУЧИЛОСЬ С АДАМОМ.---------------Тут Борис надо вспомнить про ад...Кто в аду находится,как не те,кто против Бога Христа...В ослушание Богу,человек умирает для Царствия Божьего,и попадает на вечные *мучения дьяволу в ад(таким образом,душа грешника не умирает,а продолжает существовать,но уже в вечных мучениях)...

Борис, вспомните из Евангелия...Христос сошел в ад, и проповедовал там(кому проповедовал,как не живым душам!)...и забрал Христос из ада праведников, а грешников оставил на вечные мучения...

Как грешники могут вечно мучатся,если они по вашему разумению буквально мертвы?

Как грешники могут вечно мучатся,если они по вашему разумению буквально мертвы?
-
А КТО СКАЗАЛ, ЧТО ГРЕШНИКИ БУДУТ ВЕЧНО МУЧИТЬСЯ?
-
ТЫ СЧИТАЕШЬ, ЧТО БОГ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ОБРЕЧЁТ НА ВЕЧНЫЕ МУКИ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ГРЕШИЛ КАКИЕ-ТО НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ ЛЕТ?!
-
ЗА НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ ЛЕТ - ВЕЧНО МУЧИТЬСЯ?! ТЫ БЫ СТАЛ СМОТРЕТЬ НА ВЕЧНЫЕ СТРАДАНИЯ СВОИХ ВРАГОВ?! ВРЯД ЛИ. А БОГ - ТЕМ БОЛЕЕ.
-
ПЕРЕВОД - СИНОДАЛЬНЫЙ.
-
"А БЕЗЗАКОННИКИ ВСЕ ИСТРЕБЯТСЯ; БУДУЩНОСТЬ НЕЧЕСТИВЫХ ПОГИБНЕТ."
(ПСАЛОМ 36:38)
-
Вопрос : ЗАДУМЫВАЛ ЛИ БОГ ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ДЛЯ НЕРАСКАЯВШИХСЯ БЕЗЗАКОННИКОВ?

ЗАДУМЫВАЛ ЛИ БОГ ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ДЛЯ НЕРАСКАЯВШИХСЯ БЕЗЗАКОННИКОВ?-----------------------Мы не мусульмане...Бог творит только добро...мучения мы сами создали сами, злоупотребляя свободой выбора...к примеру возьмем нож-(ты можешь убить им кого нибудь,а можешь просто приготовить им обед)...душевные мучения у нас начинаются здесь,живя на земле...а также Бог есть Жизнь...поэтому Господь не может умертвить грешников...тем более,смерть для грешников это не наказание...

А БЕЗЗАКОННИКИ ВСЕ ИСТРЕБЯТСЯ; БУДУЩНОСТЬ НЕЧЕСТИВЫХ ПОГИБНЕТ."--------------Здесь,мы должны знать также, что ИСТРЕБЯТСЯ и ПОГИБНУТ все дела беззаконные,которые совершали грешники...а грешники пойдут на вечные муки.

ТЫ СЧИТАЕШЬ, ЧТО БОГ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ОБРЕЧЁТ НА ВЕЧНЫЕ МУКИ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ГРЕШИЛ КАКИЕ-ТО НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ ЛЕТ?!--------------------------Для того и пришел Христос Бог во плоти и принял Крестную смерть(показав таким образом свою Высшую Жертвенную Любовь к людям)...что бы мы пришли и соединились вновь духовной связью с Богом, какая была у Адама с Богом(до грехопадения Адама)

А БЕЗЗАКОННИКИ ВСЕ ИСТРЕБЯТСЯ; БУДУЩНОСТЬ НЕЧЕСТИВЫХ ПОГИБНЕТ."
-
Здесь, мы должны знать также, что ИСТРЕБЯТСЯ и ПОГИБНУТ все дела беззаконные
-
ТЫ ХОРОШО ВИДИШЬ, АЛЕКСЕЙ? БЕЗЗАКОННИКИ ИСТРЕБЯТСЯ. А НЕ ТОЛЬКО ИХ ДЕЛА. ВЕДЬ ЧЁРНЫМ ПО БЕЛОМУ НАПИСАНО.
-
ЗАДУМЫВАЛ ЛИ БОГ ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ДЛЯ НЕРАСКАЯВШИХСЯ БЕЗЗАКОННИКОВ?
-
Мы не мусульмане...Бог творит только добро...мучения мы сами создали сами
-
ВОТ И Я О ТОМ ЖЕ. БОГ НЕ ПРЕДУСМАТРИВАЛ ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ИЗ ЛЮБВИ. ДАЖЕ К ТЕМ, КТО НЕ РАСКАЯЛСЯ.
-
СМЕРТЬ - НАМНОГО ГУМАННЕЕ ВЕЧНЫХ МУЧЕНИЙ.
-
"...КОТОРЫЕ ПОДВЕРГНУТСЯ НАКАЗАНИЮ, ВЕЧНОЙ ПОГИБЕЛИ, ОТ ЛИЦА ГОСПОДА И ОТ СЛАВЫ МОГУЩЕСТВА ЕГО."
(2 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 1:9)