Что такое секта? Д.С. Варнер
 

(Англ. слово "sect" не имеет точного русского эквивалента. Поэтому в других главах данной брошюры это слово переведено не как "секта", но как "конфессия", т.к. этот перевод более правильно выражает значение слова "sect" в связи с данной темой. - Прим. ред.)


В одном небольшом трактате "Секты" основателя свободно-методистской конфессии, подписанном "его преподобие Р.", даётся следующее определение слову "секта":
"Слово секта происходит от латинского слова "sekare" - отсечь или отделить. Слово "sektion" имеет тот же корень. Следовательно, секция - это часть, отсечённая или отделённая от тела, частью которого она была. Христианская секта представляет собой часть всего христианского тела, которая была отделена от него вседствии каких-либо особых учений или принципов, которые особенно или исключительно были выделены. Мы думаем, что это достаточно хорошее определение слова "секта", обычно используемое теми, кто знает смысл употребляемых слов".
Мы тоже признаем, что это очень верное определение и разъяснение слова "секта". Но как может человек со здравым смыслом дать такое верное определение слову "секта", как отделённой или отсечённой части тела Христова, и тут же оправдывать разделение этого единого тела, резервируя для себя возможность создания новой конфессии? Таинство зла? Это свидетельствует о том, что еретик (приверженец конфессий) превратен и грешен. Оправдание и одобрение такого разделения единого тела Христа - это грех против Бога и крайнее пренебрежение Его Словом.

Что говорится о конфессиях в Библии? *
* "Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои, и оттого радуются и торжествуют. За то приносит жертвы сети их и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его. Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощадя?"(Авв.1:15-17).
* "Чтобы и в теле небыло разделения, но все члены одинаково заботились друг о друге" (1.Кор.12:25). Конфессии и разделения это одно и то же.
* "Умоляю вас, братья, остерегайтесь тех, которые вопреки учению, которому вы научены, производят разделения и соблазны, и уклоняйтесь от них, иботаковые служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и обольщают сердца простодушных сладкими словами и красноречием" (Рим. 16:17-18).
* "Человека, чинящего разделения, после первого и второго вразумления отвращайся, зная, что он развратился и грешит, неся осуждения в самом себе" (Тит.3:10-11).
* "Были и лжепророки в народе, так и среди вас будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси и, отвергая искупившего их Владыку, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их распутству, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания они льстивыми (обманчивыми) словами будут наживаться на вас; они давно уже осужденны, и погибель их не дремлет" (2.Пет.2:1-3).
* "Я слышал, что когда вы, как церковь, собираетесь вместе, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Несомненно, должны быть между вами и разные мнения, дабы открылись между вами испытанные" (1.Кор.11:18-19). Здесь мы видим, что под разными мнениями подразумеваются то же, что и под разделениями. Апостол Павел называет коринфян "плотскими", т.к. они были склонны к разделениям, когда один говорил "я Павлов", а другой: "я Аполлосов" (1.Кор.3:4). В послании к Галатам 5:19-21 апостол относит ереси (т.е. разделения) к той же категории, что и убийства и все прочие "дела плоти", и предупреждает, что те, кто этим занимается, "не наследует Царства Божьего".
* Да поможет Бог каждому познать истину, избежать ересей, т.е. разделений на конфессии, и стать совершенным во Христе. Так как конфессии отвергаются Словом Божьим, то они и не *могут быть Его церковью.

Можем ли мы исполнять Божьи заповеди вне конфессий?

*Новый Завет ясно показывает, что Христос установил определенные заповеди и обряды, а именно: крещение (окунанием), омовением ног святых (между собой) и вечерю Господню. Но для их исполнения нам нет нужды присоединяться к какой-либо конфессии. Эти заповеди - не собственность какой либо конфессии на земле, но установленны для тела Христова, исключительно для соблюдения его членами. Приверженцы конфессий, не различающие тела Христова, не правомочны исполнять эти заповеди (1.Кор.11:27-29).
Можем ли мы собираться на богослужения вне конфессий?
* Действительно ли Божьи дети собираются на богослужения лишь под именем какой-либо конфессии или другим, отличным от заповеданного нам Христом? Слава Богу, нет! Мы не находим затруднений при проведении собраний вне и без всяких конфессий. Насколько всё же слепы приверженцы конфессий, полагая, что святые люди не могут собираться на богослужения и наслаждаться благодатью, не присоединившись к какой-либо земной религиозной организации, будто бы вся благодать - в конфессиях, а не во Христе.

Видима ли церковь без устройства по типу конфессий?

* Другое мнение в пользу конфессионного идолопоклонства - что церковь не видима, если не организована по образцу конфессий. Это ещё один предрассудок, исходящий из тёмного прошлого. Святой Дух, организующий церковь, на самом деле невидим, но Его действия - видимы. Как невидимый ветер - символ Духа - творит видимые действия, так и Божья церковь является явным действием Его духовной силы. Она состоит из спасённых людей и является городом на холме, свет которого не может быть скрыт; она "грозна, как полки со знамёнами" (Песн.6:4). Она всегда была видима, и поэтому не нуждается ни в каком основателе конфессий, чтобы стать таковой. Апостол Павел конечно же обращался не к бесплодным духам в Коринфе, когда говорил: "Вы тело Христово, а порознь - члены" (1.Кор.12:27). Церкви принадлежит не только скрытая человеческая душа: "Разве вы не знаете, что тела ваши - члены Христовы?" (1.Кор.6:15). Нет наши физические тела не становятся невидимыми, когда Бог устрояет в теле Христа, и не остаются таковыми до тех пор, пока не придёт строитель - приверженец конфессий - и не сделает их видимыми. И видимы не только члены истинной церкви, но само её устройство. Каждое дарование и каждая обязанность в церкви видимо совершается всеми её членами и проявляется во всех её членах, а именно - действиями невидимого Бога, "который над всеми, и через всех, и во всех", и "производит всё во всех".

Должны ли мы, выходя из конфессий, создавать новую конфессию?
Это заключительный вопрос, и мы весьма благодарны Богу, что можем ответить на него решительным НЕТ. Да избавит нас Бог от появления на свет ещё одной блудницы, "зачатой в беззаконии и родившейся во грехе". Если бы это было так, тогда грех разделения был бы не избежен. Но голос с небес говорит: "Выйди из неё, народ мой" (Откр.18:4). Таким образом, существует выход, который "зовётся путём святым".
* Как только какой-либо грешник кается, обращается к Богу и рождается в Духе, он становится членом Божьей церкви, но никак ни членом какой-либо конфессии. Так как в Библии нет заповеди о присоединении к какой-либо конфессии, то он может следовать всему Слову Божьему и сохранять своё спасение, не примыкая ни к какой конфессии. И так может поступать каждый святой Божий на земле. Но если под влиянием лжеучений некоторые ученики Христа примкнут к какой-либо конфессии, но позже обнаружат обман, - разве не могут они отречься от конфессии и выйти из неё, как им повелевает Слово Божье и пребывать лишь в церкви, являющейся телом Христа, где они находились прежде? Отрицать этот факт было бы просто упрямством и лицемерием. Если бы люди вышли из конфессий, объединились *(сами) и создали свои собственные правила веры, то тем самым они стали бы лишь другой конфессией. Но "церковь живого Бога" создается не таким путём, но является результатом того, что люди находят спасение в Иисусе и, таким образом, объединяются Господом в "совершенное единство". Вопрос не в том, какая система наиболее практична для всех христиан, как основа *при объединении, но в том, на каком основании они в действительности стоят, и на каком должны стоять? Лишь пребывание во Христе, Его теле - церкви, мы стоим на основании, на котором стоят все христиане на небесах и на земле, но ни один член какой-либо конфессии или отдельной группы. Если бы Божье Слово говорило: "Мы все едины в методистском теле" или в какой-либо другой религиозной организации, тогда, к примеру, методисты стояли бы на определенном *Богом основании и каждое другое наименование и объединение подлежало бы суждению за грех разделения. Но так как Слово Божье велит нам пребывать лишь во Христе и говорит нам, что все мы -"одно во Христе Иисусе" и "мы многие составляем одно тело во Христе", в котором остаёмся и в котором должны пребывать все христиане, и в котором нет грешников, то мы едины со всеми святыми, отделены от грешников и стоим пред Богом, свободные от большого греха разделения.
* Если же каждый интеллигентный читатель Библии знает, что протестантские конфессии и католицизм не являются Божьей церковью, что, не смотря на запрет Библии, каждая конфессия впрягает в одно ярмо святых и грешников; если даже самые приверженные церквей признают, что церкви (конфессии) никого не спасут; если только один Иисус может спасти нас и сохранить, и мы "совершенны в Нём", кто тогда не покинет конфессию и не пребудет лишь во Христе и Его теле - церкви?

Если на небесах не будет конфессий, зачем примыкать к ним здесь на земле? Зачем оскорблять мудрость Христа утверждением, что церковь, которую Он сам основал, непрактична, и что в это последнее время основана лучшая, которую предпочитаешь ты? Во имя Иисуса Христа, Слово которого нас будет скоро судить, мы увещеваем всех людей бежать от всякого греха и всякого грешника, от всех конфессий и религиозных объединений, и найти убежище в Иисусе Христе и Его собственной церкви, которая есть "опора и основание истины".

Христос сказал, *- Я создам церковь, и Он ясно описал, какие Он желает видеть отношения в этой церкви, кого Он поставляетв ней служителями и определил ясно дисциплинарные отношения между ее членами. Эти же пустые рассуждения над несуществующим в Писании словом "конфессия" и попыткой создать новую конфессию, хитромудро при этом не называя ее так, являютсяявным признаком лжеучения, потому что как раз и сеют разделения в поместных церквах, призывая ее членов якобы стать свободными.

Свободными от чего - от дисциплины, от обличения, от обязанности любить друг друга? Это свобода не от греха, а свобода грешить. Вот к чему призывает Д.С. Варнер

А по существу?
Иисус учил что все одинаковы должны быть и не возвышаться - члены друг другу и один почитай другого больше себя", и построенно всё на любви - "имейте любовь между собою"

Все приведенные выше тексты выдернуты из контекста, и как раз и говорят о единстве в конкретных поместных церквах в городе Коринфе, Ефесе, Колоссах и т.д.

Так все эти церкви и носили имя Церковь Божья, а не баптисты, пятидесятники и т.п.

Александр, вы пожалуйста ещё раз внимательно прочтите статью, а уж потом и говорить будем.

Если якобы человек уходит от всех религиозных объединений, не становиться ли он новым религиозным объединением?

Церковь, которую основал Христос , практична и она состоит из поместных церквей. эта церковь верна Богу, основана *на учении о спасении по благодати, Эта церковь принадлежит Богу и никто не похитит ее из руки Бога. Эта церковь действительно столп и утверждение (основание) истины - то есть она высоко держит приоритет истины, она защищает истину, она проповедует истину, она живет по истине. И она состоит из избранных Богом и призванных через проповедь слова, из погруженных Духом Святым в Тело Христово и из учеников Христа. Но только Бог знает Своих и Он безошибочно отделит плевелы от пшеницы. В поместной же церкви Павел призывает иметь единство мыслей и духа - 1Кор.1:10

Евгения, Ваш Варнер ошибался. И не по одному вопросу. По сути, отвергая все конфессии, создал свою, новую, которую и назвал "церковь Божья", в то же самое время заимствуя частично вероучения из тех же разных конфессий, из которых призывал всем выйти! Интересно, не правда ли?(ch)

Я, наверное, согласилась бы, что понятия конфессия и разделение зависимы друг от друга. Но подскажите тогда, Евгения,как же мы, люди этого столетия, можем попасть в ту самую, не прошедшую разделения, церковь Божию - не православную, не баптистскую...? Как практически это сделать? (md) :-O (dt)

мое мнение,что церкви будут разные(конфессии)потому ,что мы внутренне так устроены,что Бог знает где мы сможем уверовать.Бог очень хотел-бы наверно что-бы мы все жили без конфессий.Оттого,что мы несовершенны у нас так не получиться.Для верующего -главное достигнуть неба.Любящие Бога будут там:-)

Женя, просмотрите послания, пожалуйста и объясните о какой церкви Божьей говорит апостол Павел?
2 Кор 1:1 * *Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
1 Кор 1:1 * *Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,
2 * *церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во
1 Фес 2:13 * *Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие ...
14 * *Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих ...
Флп 3:6 * *по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
Гал 1:13 * *Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,
Лия, если вы хотите именно в Церковь Божью, просите Господа чтобы Он вас привел в Свою Церковь - Тело Его. Он вам обязательно покажет.

В Церкви Божьей любят друг друга и уважают выбор каждого, а в секте ( я не люблю это слово), в церквях разных любят в первую очередь традиции, доктрины и на этом строят свою христианскую веру. И если вы не будете поступать так, какое постановление этой общины, то вас не примут. И все говорят: у нас Библейское учение.

А если заглянуть в Божий план спасения, то там все уверены в своём спасении, из за принятия Христа верою. И все разные. :-)

Любить друг друга - это и значит на основании Писания быть послушным заповедям Писания: Ин.15:10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

Не может быть любви Божьей без понимания библейских доктрин - чтобы любить друг друга, нужно знать как. а этому и учат доктрины Писания

Любить друг друга учит Дух Святой и любовью наполняет Он же, а "доктрины Писания" у каждой общины свои.

Тот, кто принимает Христа верою, принимает и все Божественное откровение - Библию, как Божественнное слово

Дух Святой учит именно через Писание и любовью наполняет через послушание Писанию и доктрины у церкви Божьей одни - библейские

Почему тогда столько церквей? и все разные. И все на заповедях Божиих стоят. Значит одна истинная Церковь есть, а остальные ложные. Но Церковь Божья стоит. Давайте перечислим докрины по Писанию и чтобы они доставляли благодать слушающим, мир и любовь. Если произойдёт спор, то это не истина. Титу 3:9, Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.

просите Господа чтобы Он вас привел в Свою Церковь - Тело Его. Он вам обязательно покажет.
Но я имею свою церковь, церковь Божию, хотя ее называют ЕХБ, для чего же другую искать? Долгое время я не называла себя баптисткой, говорила, что я христианка, потому что всегда считала и считаю, что Господь нас не делит на конфессии. Сейчас не скрываю, что посещаю баптисткую *церковь. Я нашла здесь Бога, *здесь я Его узнала, здесь поняла Его Слово, здесь меня поддерживают молитвами первые мои братья и сестры. Но всегда говорю слова, которые передавал от своего наставника Александр Мень:"Земные перегородки до неба не доходят". И каждый день молюсь, чтобы Господь даровал нашей церкви истинное учение. Я не богослов, не каждый может и должен им быть.

Женя, просмотрите послания, пожалуйста и объясните о какой церкви Божьей говорит апостол Павел?
2 Кор 1:1 * *Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
...
_________________________
Здесь и в других посланиях Павел обращается к конкретным поместным церквям, называя их всех одним "церковь Божья". Церковь - это собрание рождённых свыше верующих (кратко).

Этим только показывается, что хотя те все церкви были очень разными и в каждой имелись свои "недочёты" и проблемы, ВСЕ они считались Павлом Церковью Божьей, так как состояли из уверовавших рождённых свыше христиан. Любой человек, верующий в Иисуса Христа, как Личного Спасителя и Господа, получивший прощение грехов и рождение свыше (кажется ничего не упустила?) является членом Тела Христова, членом Церкви Божьей в целом. Примыкая же к какой-то поместной церкви (собрание таких же верующих) он становится ещё и членом этой поместной церкви. А Церковь Божья в целом и есть совокупность всех верующих из всех поместиных церквей, то есть сосокупность всех поместных церквей. Надеюсь никого не запутала...

Значит одна истинная Церковь есть, а остальные ложные.
А мне кажется, Лена, что, если мы имеем ввиду поместные церкви, то есть общины, то не может быть одна какая-то истинная, а другие все ложные. Ведь все мы люди, а значит все (до одного) когда-то и в чем-то ошибаемся. И узнаем мы истину лишь встретившись со Христом, а пока будем стараться и исследовать Писание, по мере своего понимания, и слушать, читать проповеди, пояснения более зрелых христиан и, конечно, молиться любящему и любимому Богу. Что толку от неверия, поисков правых и неправых? Господь приведет уповающих на Него, а не самых умных.

В одной газете увидил заголовок,что то про секты,думаю надо посмотреть.Читать там всю эту ерись не хотелось,но в конце было что то,Признаки сектанства: было много пунктов,а в конце еще написано,что они всегда вам говорят о Боге и из Библии. Так что смотрите братья и сестры, если не хотите быть сектантами,то говорите с людьми о погоде,тогда вы будете истиными христианами:-(

Да, действительно, у всех свои понимания сектанства. К сожаленю, следовать Слову Божьему сегодня тоже является признаком сектанства.

Да Женя, правильно сказано. Я знаю массу людей, которые живут в церкви как БМВ, но стоит кому либо начать тщательно и трепетно относиться к практическому исполнению Слова, так свои же начинают считать его как сектанта или его деятельность как сектантство.
Люди часто путаю легализм и чистосердечное поклонение Богу, когда есть измененное серце и не можешь жить по другому как только по Слову. Когда осознаешь присутсвие Бога, Его любовь, Величие, Силу и Славу, тогда все остальные жизненные приоритеты полностью гаснут.

Люди часто путаю легализм и чистосердечное поклонение Богу, когда есть измененное серце и не можешь жить по другому как только по Слову. Когда осознаешь присутсвие Бога, Его любовь, Величие, Силу и Славу, тогда все остальные жизненные приоритеты полностью гаснут.
___________________
Правильно, Боря! Некоторые честно говорят, что вот до того-то и того-то они ещё не доросли. А другие, зачастую, чтобы оправдять свои "слабости" начинают обвинять в легализме, в запретах, в правилах, и т.п. Звучит знакомо?

Женя, ваше высказывание: Ваш Варнер ошибался. И не по одному вопросу. По сути, отвергая все конфессии, создал свою, новую, которую и назвал "церковь Божья",
Затем вы пишите:
Этим только показывается, что хотя те все церкви были очень разными и в каждой имелись свои "недочёты" и проблемы, ВСЕ они считались Павлом Церковью Божьей, так как состояли из уверовавших рождённых свыше христиан. Любой человек, верующий в Иисуса Христа, как Личного Спасителя и Господа, получивший прощение грехов и рождение свыше (кажется ничего не упустила?) является членом Тела Христова, членом Церкви Божьей в целом.
Т.е. сектой которую создал Варнер? Ох, Женя, Женя.

Евгения, дорогая, не нужно охать (H)
Я не знаю, что Вы поняли из того, что я написала, потому лучше было бы вместо причитаний уточнить.
Церковь существует одна - это тело Христово, которое состоит из всех рождённых свыше детей Божьих, находящихся по всему миру в разных поместных церквях. Ничего общего с Варнером это не имеет.

Женя, сначала вы пишете что Варнер создал новую секту и назвал её "церковь Божья", но как оказалось и как вы сами видите из приведенных мест Писания её, так вами называемую секту, создал и организовал не кто иной, а Иисус Христос. Апостол Павел был учеником и апостолом Христа и членом Церкви Божьей, так же как и все апостолы. Поместные церкви о которых написано в Писании были так же общинами Церкви Божьей и носили имя Бога, но *не были баптистами, пятидесятниками, православными и т.д.. Варнер был лишь верным учеником и последователем Иисуса.

Евгения, Вы приписываете мне того, чего я не говорила. А именно: я не говорила, что Варнер создал секту. Вот мои слова: "По сути, отвергая все конфессии, создал свою, новую, которую и назвал "церковь Божья"...
Что до того, что создал Варнер... Есть другая церковь под названием "Церковь Христа" (Church of Christ) - название, как сами видите, самое что ни на есть хорошее, а вот суть *-)... Какая разница как назвал Варнер то, что создал? Главное то, что создал Бог! И важно не название, а суть, вера и практика.

Что до Павла и других апостолов, так они нам братья по вере во Христа, получившие спасение точно таким же образом, как и все мы, его получившие.
А поместные церкви рождённых свыше верующих и сейчас носят одно название - ХРИСТИАНСКИЕ, так как вера в искупительную жертву Христа у нас общая. И Отец у нас один - Бог, один Спаситель - Иисус Христос.

Ольга Ш. вы хоть что нибудь о себе расскажите? а то только и видно (Y) (Y) (Y) , :-D

Жень, так конфессии и деноминации и есть секты т.е. отсеченные и правды Христовой в них только некоторая часть, у одних одна часть у других другая, всей истины то у них нет.