О пророчествах Библии (Тема из группы "ПРАВДА и Религия")
 

Пророчествами пророкам принадлежит величайшая роль в Библии. Иеговистские иадвентистские богословы подсчитали, что в Библии имеется 1817пророчествоб уже совершившихся 737конкретных исторических событиях. Пророчествазанимают в Библии 73% всего ее объема текста.
Считается,что пророки — это люди, через которых говорит сам Бог. Услышанные словаБога пророки записывали, и таким образом создавали все книги Библии. Икогда нам читают или цитируют из Библии слово Божее, то это нам читаюти цитируют в наилучшем случает только то, что и как записал, какпередаёт пророк услышанные им слова Бога. При этом не надо забывать,что пророки могли не полностью передать слово Божее; могли исказить то,что говорил им Бог; могли от имени Бога писать т-а-а-ако-о-о-е-е, чего Господь Бог «ни при какой погоде» не говорил им

Библиясохранила нам сведения о существовании во времена Ветхого Заветамножества лживых пророков (1Царств, 10:5-12; 3Царств, 18:19-20; 22:6-7;4Царств, 10:19; Иеремия, 23:9-38). Последних Бог считает, прямо-таки,своими кровными врагами. Моисею Бог говорил: «Пророка, который дерзнётговорить моим именем то, чего Я не велел ему говорить, или которыйбудет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти»(Второзаконие, 18:20). Не случайно почти все пророки, написавшие книгиВетхого завета, были умерщвлены верующими евреями, что красноречивоподтверждают и авторы книг Нового завета (Матфея, 5:12; 23:29-37; Луки,6:23; 11:50; 13:33; Иоанна, 4:44; Деяния, 7:52; Римлянам, 11:3; 1-Фессалоникийцам, 2:15; Откровение, 11:10). Причём, иногда сам Богвводил в заблуждение своих пророков, «напускал на их духа лжи»(2Паралипоменон, 18:22; Исаия, 9:14-15; 28:7; 29:10; 30:10; Иеремия,5:31; 14:13-15; 23:11;-)

Библияговорит, что единственным признаком истинного пророка являетсяисполнение его пророчеств. Первому и величайшему пророку Моисею Богговорил: «Если верующий скажет в сердце своём: «Как же я узнаю тослово, которого Господь не говорил пророку?». Если пророк скажет именемГоспода, но слово его не исполнится, то не Господь говорил сие слово,но говорил сие пророк по дерзости своей, — не слушай его!»(Второзаконие, 18: 21-22; Иеремии, 28:9). Следовательно, еслипророчества пророка не сбываются, то все слова такого пророка являютсясловами не Бога, а собственным измышлениями незадачливого бумагомарателя.Если это принцип приложить к пророческим писаниям Библии, то едва ликто из авторов той или иной библейской книги (а этих книг в Библиисвыше 60) выдержит проверку на звание истинного пророка с первой и допоследней строчки своей книги.

Предсказание о непорочном зачатииОдиниз основных догматов христианства- положение о чудесном рожденииИисуса. Согласно христианскому вероучению, Иисус родился от девственницы, чудесным образом зачавшей его без мужчины. Этот догматоснован на известном тексте Евангелия от Матфея:

Дасбудется реченное Господом через пророка (Исайя, 7:14): Итак, СамГосподь даст вам знамение: Дева во чреве приимет, и родит Сына, инарекут ему имя Иммануэль

Такимобразом, христиане обосновывают догмат о непорочном зачатии ссылкой накнигу Исайи. Утверждение о том, что Исайя предсказал непорочное зачатиеИисуса, играет важную роль в христианском богословии. Проблема, однако,в том, что ивритское слово 'алма', которое употребляет Исайя,однокоренное с ивритскими словами 'элем'- 'юноша', 'отрок' (см. СамуилI 17:56) и 'алумим'- 'юность' (см. Исайя 54:4; Псалмы 89:46) и означаетне именно 'девственница', а вообще 'юная, молодая женщина'. то особенноясно видно, например, из контекста, в котором употребляется это слово вПритчах Соломона (30:19):

Тривещи сокрыты от меня, и четырех я не знаю: путь орла на небе, путь змеяна скале, путь корабля среди моря, путь мужчины в юной женщине('алма'). Таков и путь блудницы: поела, обтерла рот свой и говорит: Несделала я ничего худого.

Четырепути, о которых говорится в начале стиха, потому и сходны с путемблудницы, что они не оставляют видимых следов. Но ведь путь мужчины вженщине не оставляет следов именно в том случае, если она уже утратиладевственность. Таким образом, из самого смысла отрывка однозначноследует, что слово "алма" означает не-девственницу. Вот почему никакнельзя перевести слово 'алма' у Исайи как 'Дева': это очевидная ошибкав понимании еврейского текста- либо же подтасовка

Такимобразом, текст Исайи не имеет никакого отношения к догмату о непорочномзачатии. Это становится еще более очевидным при обращении к томуконтексту, из которого взят стих о рождении ребенка по имени Иммануэль.Пророк Исайя выходит навстречу иудейскому царю Ахазу и говорит ему, чтоон не должен бояться выступивших против него соединенных армийсеверного Израильского царства (Эфраима) и Рецина, царя Арама, и ни вкоем случае не должен обращаться за помощью к Ассирии. Он вскоре сможетпобедить их собственными силами, и вот ЗНАК, который подаст царю АхазуВсевышний: эта молодая женщина- 'алма'- забеременеет и родит сына,которому нарекут имя Иммануэль (дословный перевод: С нами Бог), ипрежде, чем этот сын вырастет, не останется следа от армий фраима иАрама.

Вообщеговоря, Божественный знак (ивр. 'от'), на который указывают пророки вподтверждение своих слов, отнюдь не всегда является чудом, нарушающимзаконы природы (как, например, в книге Исход 3:12); зачастую обычноесобытие, предмет или человек могут стать символами, напоминающими людямо Божественном Провидении, о пророчестве и о его исполнении. В данномслучае рождение мальчика (близкое будущее) должно стать знаком будущегопадения Эфраима и Арама (более отдалённое будущее). Далее (стих 8:18)Исайя говорит отступникам: Держите совет, но он расстроится; изрекайтерешение, но оно не осуществится, ибо с нами Бог (ивр. 'иману эль'). Вотя и дети, которых дал мне Господь, как знак ('от') и знамение в Израилеот Господа, Бога Воинств, обитающего в Сионе (8:18).

Итак,Евангелиеот Матфея приводит ошибочную версию стиха из Исайи,основанную наискаженном понимании библейского иврита. Интересно, что внедавнемиздании Новой английской Библии этот стих из Исайи в разныхместахпереводится по-разному: в переводе самой книги Исайи слово'алма'переведено как 'young woman' ('молодая женщина'), а в переводеЕвангелияот Матфея- как 'Virgin' ('Дева'). то поучительный примерпротиворечивойустановки переводчиков: с одной стороны- требованияязыковой точности инаучной добросовестности, с другой стороны-верность христианскомудогмату.

Переводчики Евангелия от Матфея немогли перевести это словоиначе как Дева,- в противном случае у нихразрушалось все обоснованиехристианского догмата о непорочном зачатии.Но, стараясь быть научнодобросовестными, он в самом тексте Исайи нестали употреблять слово"Дева", т.к. это не соответствует значениюслово "Алма".

"Девственница" на иврите - бетула(см.: Левит 21:З; Второзаконие 22:19; Иезекииль 44:22; Йоэль 1:5). Еслибы Исайя имел в виду именно необычайный факт рождения ребенка удевственницы, он бы, несомненно, употребил именно это слово

Всвященных книгах всех религий пророчествам, то есть — предсказаниямбудущего, принадлежит важнейшее место. Есть такие пророчества и вБиблии. Большинство из этих пророчеств уж слишком неопределённы. Впрощальной беседе с апостолами Иисус пророчески говорил: «Тогдауслышите о войнах и о военных слухах… Ибо надлежит тому быть… Восстанетнарод на народ и царство на царство, и будут глады, моры иземлетрясения» (Евангелие от Матфея. 24:5-6).Но точно такое происходило в мире и до пророчеств Христа, такпродолжается до сих пор. Какая в таком случае цена тем пророчествам, вкоторых «предвидятся» постоянно происходящие без всякого пророчествасобытия?

Часть библейских пророчеств писались задним числом, — после того, как эти события уже произошли. Правда, иногда, пророки осмеливались предсказывать и будущие события, но при этом, как правило, попадали впросак.
Так,Бог через пророков обещает потомкам Давида вечное царствование(2Царств, 7:11-16), но царство Давида распалось на Израиль и Иудею ужепосле смерти его сына Соломона, а потомки (отпрыски) царя Давида быличастично уничтожены сначала ассирийским царём Артаксерксом, а затем —под корень, поголовно вавилонским царём Навуходоносором. (Иеремия,52:9-11, 22:28-30).

Богчерез пророка Иеремию обещает навеки уничтожить, обезлюдить Египет отСуеца до Эфиопии (28:8-14), но этого обещания Бог не выполнил и до сегодня.

И ещё о пророчествах Иеремии. Его устами Бог обещает предать в руки Навуходоносора Египет (29:19); навеки уничтожить Тир (26:3-14; 27;36; 28;19). НоНавуходоносор не взял и не пытался взять Египет. А что касается городаТира, то он не был взят Навуходоносором, не был взят и АлександромМакедонским и до сих пор ни на один день не прекращал своегосуществования. Вопреки пророчеству Иезекииля Навуходоносор взял и разрушил Иерусалим, а не Египет и не Тир. Впрочем, через 16лет после своего пророчества сам Иеремия признаёт, что город Тир продолжает существовать невредимым (26:1; 29:8-14). Позже сам Иисус Христос напрасно напророчил гибель этого непоколебимого Тира (Матвей, 11:21-22; Лука, 10:14).

Тот же Иеремия от имени Бога объявил, что царь Иехония за свои грехи будет наказан тем, что у него не будет детей (22:28-30). Но Матвей называет Иехонию одним из предков Иисуса Христа (Матфей, 1:11-12). Каким это образом Иисус смог родится от дальнего предка, у которого не было детей?:-D:-D:-D

Иеремияот имени Бога предсказывает иудейскому царю Седекии пленениеНавуходоносором, но обещает ему спокойную смерть и благочестивыепохороны (34:2-5). Но,как потом оказалось, Навуходоносор перебил всех родственников Седекии,а его самого ослепил, бросил в темницу, где тот и умер (52:9-11).
Ничего себе спокойная смерть и благочестивые похороны :-D;-)

Такая же «спокойная и безмятежная» жизнь напророчена царю Иосии (4Царств, 22:18-20). После такого пророчества Иосия был смертельно ранен египтянами в бою возле Мегиддо (Там же, 35:20-24):-D.

Пророк Исаия писал, что Иерусалим будет стоять вечно: что в него не войдёт ни один нечистый человек, — не войдёт не еврей. Но сразу же после этого пророчества Иерусалим был взят и разрушен Навуходоносором (586год до нашей эры), потом был взят и разрушен до основания римлянами (70год нашей эры); брался и разрушался персами, арабами, крестоносцами, турками, англичанами и французами, а сейчас в нём проживает столько же «чистых» евреев, как и «нечистых» арабов, европейцев, негров… :-D:-D:-D:-D:-D

Христиане, как правило, не очень-то вчитываются в пророчества относительно событий до рождения Иисуса Христа. Ихбольше интересуют пророчества самого Иисуса Христа и его апостолов, тоесть — пророчества книг Нового Завета. Особенно волнуют их пророчествао Втором Пришествии Иисуса Христа (о Страшном Суде, об Армагеддоне).:-D(md)

Не будем касаться ни других пророчеств, ни деталей пророчеств о Втором Пришествии Иисуса Христа. Остановимся только на одном важнейшем вопросе: Когда наступит Второе Пришествие? Обратимся к словам самого Иисуса Христа. Известный американский проповедник и оратор Билли Грэхем подсчитал, что о втором пришествии Христа Библия пророчит 380раз. Мы не имеем возможностей рассмотреть каждое в отдельности из этих пророчеств. Остановимся на кардинальных и наиболее ясных из них чуть позже.;-)

В беседах со своими учениками Христос уверял их, что все они, его апостолы, доживут и своими глазами увидят Его Второе пришествие во славе. «Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых (в Палестине), как придёт Сын Человеческий» (Матвей,10:23). «Истинноговорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти,как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии своём» (Матвея, 16:28; Марка, 9:3).

Обращаясь к своим 12апостолам, среди которых был и Иуда;-), который позже предал Христа, Иисус говорит: «Истинноговорю вам, что вы, последовавшие за Мной, — в пакибытие, когда сядетСын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцатипрестолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфея, 19:28). Оказывается,Иисус Христос во время произнесения своей речи ещё не знал о будущемпредательстве Иуды и уверенно пророчит ему место на одном из престоловсудей народов! (md):-O:-O

Иисус Христос неоднократно говорил, что его современники увидят Второе Пришествие, Страшный суд, Армагеддон и Конец света (Матфея,24:34; Марка, 13:10; Луки 21:31-32).
Апостол Павел было пророчил,что его слушатели, и он вместе с ними, живыми встретят ВтороеПришествие Христа, но навстречу Ему будут идти после воскресших умерших(1Фессалоникийцам (Солунянам), 4:15-17). В Апокалипсисе Христос настойчиво подчёркивает: «Се скоро гряду!» (22:12, 20), «Уже стою у дверей и стучу!» (3:20). Заметим,что Апокалипсис писался во второй половине 1-го столетия, а сейчас ужепошло 3-е тысячелетие. Что-то это пророческое «Скоро» ужочень-очень-очень подзатянулось…:-D:-D:-D

Классная тема (Y) (Y) (Y)
.
Волтор, спасибо за такой подробный анализ (*) (Y) :-)

Все это давно известно. По крайней мере - атеистам. Это надо в религиозные группы...типа - "десант"...

Владимир, а Вы поправьте, где ляпы. :) Ведь лучше это сделаете Вы, чем потом верующие в группах.
.
Александр, у нас есть где-то тема Владимира Плотникова - о телепатии. Почитайте :-) Это я к тому, что если мы не угадали, ЧТО же Вам давно известно - сорри. :-)