"Милости хочу, а не жертвы..."
 

Интересны ваши мнения. Лично для меня вопрос неоднозначный. Где проходит черта, разграничивающая эти понятия?

"Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?" (Мф.9:12-13). Господь наш Иисус Христос приводит эти слова из книги пророка Осии: "Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений" (6:6). Этим Спаситель напоминает фарисеям, укорявшим Его в том, что Он вкушает вместе с мытарями и фарисеями, истину Священного Писания: дела любви и милосердия выше всех обрядовых жертвоприношений.

Дело в том, что Господь Саваоф говорил через пророка эти слова древним иудеям еще когда у них были кровавые (богоустановленные через Моисея!) жертвоприношения.Уже тогда Бог видел одностороннее увлечение евреев ВНЕШНЕЙ законнической стороной духовной жизни в ущерб внутреннему деланию через добротворение в том числе. Прошло несколько тысяч лет и Сын Божий вынужден повторить упрек Отца!Ничего не изменилось!
У нас, православных христиан нет кровавой жертвы, есть Жертва Безкровная - Святая Евхаристия. И понятие жертва перешло на дела милосердия вообщем смысле.
Так что жертвуя мы именно творим милость, и лепта вдовицы - вот образец жертвенного милосердия для нас.

Жертва - это когда от сердца отрывают, либо оно и не стоит вообще ничего, а просто так принято, а милость - когда просто от сердца.
Но, честно говоря, просто от сердца и Богу и людям маловато перепадает, всё больше в виде жертвы. :-(

и лепта вдовицы - вот образец жертвенного милосердия для нас.
__________________________________________________ _
О. Афанасий, Вы имеете ввиду призыв (стремление) к полной раздаче всего, материального что мы имеем? Я Вас правильно понимаю?

Жертва - это когда от сердца отрывают
___________________________________________
Т.е. Богу не угодно когда отрывают от сердца? Тогда как быть если человек, к примеру, жаден? Через силу нельзя творить дела милосердия?

можно я тоже подключусь?...
Отрывать вообще не надо - это насилие над собой же. И , к слову это насилие ничего не имеет общего со словами" царствие Божие силою берется" --здесь имеется в виду усилие над слабостью. духа. От сердца же отрывать - это и есть жертва. А жертвы Богу не нужны, ибо жертва - не любовь. Богу нужна наша любовь - то есть милость. в данном случае, это тождество

по поводу жертвы вдовицы, наверное, о. Афанасий имел в виду, что целомудрие после смерти супруга это и есть добровольная милость во имя сохранения Обета, данного Христу, т.е. духовная чистота. Поправьте меня, пож., О. афанасий, если я неверно толкую

Марина, думаю, о. Афанасий так не углублялся. Он писал о лепте. Насколько я помню из Евангелия, милостыня, брошенная вдовой в сокровищницу Иерусалимского храма, составляла все что она имела на тот момент.
Но подождем комментария самого о. Афанасия. (F)

********phpbb.sp-g.ru/viewtopic.php?f=9&t=68
Протоиерей Алексий Потокин, протоиерей Александр Лаврин.
* * * * * * * * * * * * Об одной заповеди Христа. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *«Милости хочу… вы не захотели» (Мф.9,13; Мф.23,37);
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, возлюбленный
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Мой на Него, и возвестит народам суд… Трости над-
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ломленной не переломит и льна курящегося не уга-
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * сит…» (Ис.42;1,3; Мф.12; 18,20).
_________________________________________
Если кому интересно. Священники нашего храма.