И совершил Бог к седьмому днюдела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. Иблагословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всехдел Своих, которые Бог творил и созидал.» (Быт.2:2,3).

«Помни деньсубботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, аденьседьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, нисын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни оселтвой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть днейсоздал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в деньседьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.» (Исх.20:8-11).

Чем являетсясуббота для детей Божьих? В первую очередь – памятником творения. Но мы ужеувидели, что творческая деятельность Бога происходила только днем, в светлую пору суток и к вечеру, аждо утра следующих суток, прекращалась. Поэтому дни, а не ночи шести сутокимеют место в заповеди Божьей. Поэтому и седьмой день есть памятникомтворения, так как все творение происходило лишь во дни, а не в ночи и лишь деньседьмых суток имеет место в этой заповеди, а седьмая ночь не имеет к нейникакого отношения.

Я думаю, что здесь надо вспомнить уклад жизничеловечества на протяжении почти 6.000 лет существования человека. Резкие измененияуклада жизни человека произошли всего каких-нибудь 150 лет назад. Но напротяжении почти 6.000 лет существования человека, вся его рабочая деятельностьограничивалась днем – светлой поройсуток. Не было заводов и фабрик с их ночными сменами, железных дорог снепрерывным графиком работы, машин, самолетов и т.д. В основном, ночнаядеятельность была у стражников городских ворот и у всякого рода шаек бандитов иворов. Но общая деятельность человека происходила только днем, в светлую пору суток. Поэтому, разумное понимание вышеприведенныхтекстов Писания *- это понимания слова «день» как светлая пора суток и темнаяпора суток - «ночь»к этому не имеет никакого отношения.

Вот как об этомукладе жизни написано в псалмах «Ты простираешьтьму и бывает ночь: во время нее бродят все лесные звери; львы рыкают о добычеи просят у Бога пищу себе. Восходит солнце,…выходит человек на дело свое и на работусвою до вечера. Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Тыпремудро; земля полна произведений Твоих.» (Пс.103:20-24).

Подобный образжизнедеятельности человека, мы читаем и в Евангелии «Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников ввиноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их ввиноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжищепраздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дамвам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, иговорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто насне нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет,получите. Когда же наступил вечер,говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай имплату, начав с последних до первых.» (Матф.20:1-8)

Итак, мывидим, что изначально Бог четко определил жизнедеятельность человека напротяжении суток: день – для работы,ночь – для отдыха. Шесть дней, светлая пора суток – работа,шесть ночей, темная пора суток –отдых. Такой порядок установлен Богом для шести недельных суток. По этому«графику» Он Сам так «работал» и этот же «график работы» заповедал и длячеловека.
Седьмые жесутки недели, имеют несколько другой порядок – не только ночь, темная пора седьмых суток для отдыха, как и шести предыдущихсуток, но и день, светлая пораседьмых суток для отдыха. Более того, светлая пора седьмых суток – деньеще является особым периодом времени: освященными благословенным! Почему именно день? Да потому, что написано «ибов шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в деньседьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». Но с окончанием дня, светлой части седьмыхсуток, при захождении солнца, благословенный период времени заканчивается илюди могут уже по своему усмотрению проводить это темное время все еще субботнихсуток.

Поэтому,никакого осуждения не услышал народ ни из уст Иисуса, ни тем более из усткнижников и фарисеев и не было страха у народа перед ними, когда они призахождении солнца в субботние сутки массово приносили к Иисусу своих больных,ибо прекрасно понимали, что святые, благословенные часы субботы простиралисьлишь на светлое время субботних суток – «день»и при захождении солнца эти особые часы заканчивались, хотя субботние сутки ипродолжались до рассвета. «При захождении же солнца (в субботниесутки, - авт.) все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки,исцелял их.» (Лук.4:40).
Теперь выпонимаете, что и это место Писания не может быть поддержкой для человеческогоизмышления начала суток «от вечера довечера».

В пониманиислов «свет» и «тьма», «день» и «ночь»есть и духовный контекст. «Свет» есть символ жизни, истины,добра, любви, Бога, Христа, созидательной силы и т.д. «Тьма» есть символ смерти,греха, обмана, зла, ненависти, сатаны, сил разрушения и т.д. Бог не творил тьму(грех, обман, насилие, зло,…) Бог сотворил свет,как буквальный, так и духовный, а отец духовной тьмы – дьявол, как и написано «Вашотец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца отначала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь,говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.» (Иоан.8:44)
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди болеевозлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибовсякий, делающий злое, ненавидит свети не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, апоступающий по правде идет к свету,дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.» (Иоан.3:19-21).

Творческаяи искупительная деятельность Бога ислужение Его народа происходят только восвете и никогда во тьме. Деятельность сатаны и его последователей –всегда во тьме и никогда во свете. Бог творит свет, а не тьму, живет восвете, а не во тьме, благословляет свет, т.е. «день», а не тьму, т.е.«ночь».Огромное количество библейских стихов раскрывают именно такое понятиесвета итьмы. Я не буду их приводить, возьмите Библию, читайте ее и вы сами вэтомубедитесь. Единственное место, которое желаю представить вам, это «И вот благовестие, которое мы слышали отНего и возвещаем вам: Бог есть свет, инет в Нем никакой тьмы.» (1Иоан.1:5).

* * * * * Асейчас имею желание поделиться с вами исследованием брата Троя Миллера по этомувопросу. Свое исследование он назвал «Когда начинается день». Вот отрывок изэтой брошюры:

«Давайте смело скажем, друзья, чтодостаточно много времени ушло, чтобы похоронить Того Человека из Галилеи… Онбыл на древе около 9 утра (3-й час дня). Была тьма от полудня до 3 часов послеполудня (с 6-го до 9-го часа). Затем, когда наступил вечер, Иосиф из Аримафеи просилтела Иисуса. Любой момент времени после полудня может рассматриваться как “вечер”,но в контексте видно, что Иосиф не просил тела до захода солнца, или в короткийпромежуток времени до захода как нас учили, но во время захода. Пожалуйста,прочитайте это для себя…
И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть [день] перед субботою, - пришелИосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия,осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. (Мар.15:42,43)

Если “вечер настал” и все еще не наступила Суббота, то в таком случаетьма уже должна наступить когда начинается Суббота (и по этой причине ясоблюдал Субботу от темноты до темноты в течение 3-4 лет). Вы когда нибудьпытались принять во внимание все события от момента, когда Иосиф появился передПилатом, до наступления темноты? В действительности, тот, кто вынужденпризнавать наступление темноты как начало дня, в этом случае будет иметь только30-45 минут (приблизительное время от захода солнца до наступления темноты), скоторыми он сможет оперировать. Пожалуйста, рассмотрите события и честнопроизведите расчеты. ВОЗМОЖНО ли все нижеперечисленные события втиснуть впромежуток времени 30-45 минут?
Во-первых, Иосиф пошел к Пилату,когда вечер уже наступил. Нам не сказано, что он добился аудиенции у Пилата втот же момент. Какой бюрократ доступен в тот же момент, когда вы пришли в егоофис? Пилат не поверил, что “ЦарьИудейский” уже был мертв и вызвал стерегущего сотника, чтобы узнать это унего (Мк.15:44,45). Стерегущий сотникнаходился на месте распятия. Как далеко находится дворец Пилата от Голгофы? Мнесказали, что около 5 минут хотьбы. Итак, с момента захода солнца мы имеем 5минут, в течение которых Иосиф шел ко дворцу Пилата; затем неизвестное количествовремени, чтобы получить аудиенцию у Пилата, несколько минут прошения у Пилата;затем посланец должен был быть отправлен к Голгофе (следующие 5 минут), исотник затем возвращается во дворец Пилата (другие 5 минут), плюс времяраспроса сотника. Теперь, когда разрешение было получено, Иосиф должен былвернуться к холму (следующие 5 минут). У них не было машин, и они все ещедолжны были вернуться к Голгофе до наступления темноты (в сценарии “от вечерадо вечера”). Иосиф мог ожидать около 20 минут только для того, чтобы получитьаудиенцию, и мы имеем 20 минут времени, которое заняли путешествия от дворца доГолгофы. Мы уже потратили почти все доступное нам время; добавьте сюда время напрошение и распросы, и вы исчерпаете все время. Не удивительно, что Иосиф иНикодим очень спешили.

Теперь мы имеем полноценногоЧеловека, пригвожденного ко древу. Он представляет Собой мертвый груз(буквально) и нам сказано, что ни одна кость в Его теле не должна быть сломана.Итак, они должны были соорудить наспех некое подобие лесов так, чтобы нескольколюдей могли подняться и вынуть гвозди, и затем осторожно спустить Его. Если этобыл столб (и Он не был пригвожден к настоящему дереву как верят некоторыеисследователи), тогда они могли вырыть его, и с помощью веревок и лесовосторожно опустить этот столб. Друзья, не имеет значения как вы все этосчитаете, но вы уже выходите за отведенный промежуток времени. Сказано, чтомогила была рядом; но ничего не сказано о настоящем магазине с инструментами идворе с пиломатериалами. Вы думаете, что друзья осужденных всегда носили ссобой на распятие молотки, гвозди, веревки, пилы и лопаты? Даже если возлеместа действия были лестницы, то потребовалось бы несколько человек, чтобыподнять их, развязать веревки и вынуть гвозди, затем снять тело, не упав самомуи не уронив умершего. Они собирались сделать это до того, как начнется Суббота?
Плохие новости: мы даже близко неприблизились к окончанию тех событий, которые, по общему мнению, должны былииметь место до наступления темноты, когда вечер на самом деле оканчивается.Никодим принес около 100 литров смирны и алоэ, которое, как мы предполагаем,было с любовью использовано, чтобы завернуть тело Покойного, а не вылить наспехи завернуть в течение 5 минут. Сколько требуется времени, чтобы привалитьбольшой камень, который закрывал вход во гроб? Две или три минуты? Осталось лиеще что-то, что нужно было сделать до наступления темноты? Лук.23:55,56 говорит, что женщины пришли и смотрели, где полагалиЕго тело, затем они вернулись домой и ЕЩЕ приготовили благовония ДО наступленияСубботы. Лук.24:1 говорит, что онивернулись домой и ПРИГОТОВИЛИ эти дополнительные благовония, а ЗАТЕМ отдыхали всоответствии с заповедью. Где же на этой земле они нашли время, чтобыповиноваться заповеди, если Суббота начинается с наступления темноты?

В обычных ситуациях, они хоронилисвоих мертвых в течение 24 часов по очевидным причинам. Когда кто-либо умирал,приготовление мертвого к погребению было серьезным делом. Они почтительноотносились к мертвым, и тратили некоторое время на обертывание и смазываниеблаговониями с большой осторожностью. Что действительно имеет большой смысл,так это то, что, когда сказано “наступалаСуббота”, то имеется ввиду именно наступление следующего утра, потому что,очевидно, нужно было несколько ЧАСОВ кропотливой работы, чтобы сделать все, чтобыло сделано ПОСЛЕ того, как Иосиф попросил взять тело.» (Т. Миллер.«Когда начинается день», стр. 8-10).
* * Выдумаете, что на этом закончено исследование данного вопроса? Нет! Это толькотолчок для самостоятельного исследования по домам и в общинах. Я уверен, что увас появятся еще вопросы и сомнения относительно изложенного здесь материала.Тогда берите в руки Библию и с молитвой исследуйте данную тему. Но упаси васБог в этом исследовании от использования церковных катехизисов и доктринцерков, постановлений церковных соборов и указаний Генеральных Конференцийстоль лукавых, туманных и противоречащих Писанию, что ни одни не проходят проверкуСловом Божиим.