вячеслав насчёт волос я слышу это в первый раз,я думаю это просто брет ничего незначащий

детей крестят за стенами храма (православных, каиолических) а других храмов еще не знаю но в процессе обучения.

*

*Вячеслав срезание волос и закатывание их в восковый шарик. мне смысл не ясен но корни этого еще идут с языческих ретуалов связанных с ведьмами *оберегами от злых духов.

ДЕТЕЙ НАДО КРЕСТИТЬ ТОЛЬКО ТОГДА,КОГДА В СЕРДЦЕ БУДЕТ ЛЮБОВЬ К БОГУ.КОГДА ОНИ ОСОЗНАЮТ СМЫСЛ КРЕЩЕНИЯ.ВЕДЬ ЭТО НОВОЕ РОЖДЕНИЕ.

Вы знаете я своих первых двоих детей тоже крестила по традиции и согрешала через то *что перед пфараром обещала *"ИН христлихен глаубен ерциен" так сома была непокаяная и не рождённая с выше,но Бог по милости собрал все молитвы моих предков до моего времени и взяв мое обещание *сотворил во мне достоиний плод покояния .Тем самым *Бог сказал врагу она обещала тоесть каждое хорошее слово дает Богу производить это в нашей жизни, а третию (девочку) я молила Бога и Он дал мне через Библию место Марка ,это было мне ответом и я её блогословляла в нашей евангелической церкви ей было 3 месяца бы видите нас на фотографии. Очень важна вера ,а без веры Богу не угодишь.Да благословит Вас Господь и даст нам силы стоять в вере и воспитать наших детей в вере *и получить из рук Христа венец славы!Амен. (L) (L) (L) (v)

Татьяна Верба, что значит "испрошение доброй совести"? Нам Бог при рождении не добрую совесть даёт, что ли? *:-)

И потом, "просить о совести"... Что-то здесь не то... Совесть - инструмент Божий, и она изначально дана каждому. Совесть, как лакмусовая бумажка служит для того, чтобы обличать нас (Недаром дети и совестливые люди, когда врут, краснеют). А многие вросзлые уже научились усыплять свою совесть, а некоторые её вообще потеряли. О последних говорят: "Совесть у него сожжённая".

Появилась практика – СТРИЧЬ

волосы ребенку в первый годик. В правилах крещения есть такой обряд, - стригут

волосы ребенку (или взрослому, любому крещаемому). Их бросают в воду вместе с

воском. Если волосы плавают – человек будет жить, если нет – нет. Этот обряд

пришел из Византии. Если славяне клялись в чем-то – они отдавали волосы. И

священники переняли этот обряд, чтоб крещаемый не перешел в прежнюю религию, а

отдав волосы в церковь, как бы поклялся в верности ей. Волосы хранились в

церкви, как залог. Такое вот суеверие.

Вне церкви человек не мог

получить образование. За отказ принять христианство ввели даже смертную казнь.

Это все стало позором для церкви. Эти насилия и привели к крещению младенцев. То

есть уже с младенчества, еще ничего не понимая и не осознавая ребенок становился

принудительно христианином. В 1-м столетии этого обряда не было. В Библии тоже

на это нет никаких указаний и примеров этому тоже нет. Людей никогда не

крестили против их воли. Крещение младенцев назвали бедобаптизмом.

Обряд крещения младенцев появился при Константине. При Константине было

повеление принимать в церквь всех подряд, либерально относиться к греху и от

церкви не отлучать. Это привело к тому, что церковь наполнилась кличественно,

но пострадала каачественно.В церковь даже приводили насилно. Если

государственный чиновник отказывался стать христианином, его увольняли, а

людей, занимавшихся бизнесом за это же душили налогами.

Православная Церковь не отвергает Крещения младенцев. Однако возможно оно только при определенных условиях. Согласно православному учению, спасение наше совершается исключительно при сотрудничестве двух воль – Божественной и человеческой. Но говорить о каком-то разумно-волевом содействии со стороны бессознательного младенца не приходится.

Сам факт принятия человеком Крещения не рассматривался св. Отцами как какая-то индульгенция – автоматическое «спасение». Благодать Крещения – это дар, и, как всякий дар, она должна быть свободно усвоена. В случае крещения младенцев благодать подается в священнодействии потенциально, в состоянии возможности (2) («в начатке», как внешняя «печать»(3)), и актуализируется она только по силе роста в нем веры и произволения человека, по мере его свободного и сознательного движения к Богу, в противном случае, «вода остается водою» (4), «ибо не рождает Дух воли не хотящей» (5). Т.е. в зависимости от свободных человеческих усилий крещенская благодать либо раскрывается в человеке, «воссиявает» в нем, либо утрачивается им и гаснет (6).