У меня родственник близкий в тюрьме сидел. Там все в крестах да в куполах. Молельную комнату сделали... 50 %возвращаются...и замаливают грехи!
26.07.2010 21:32---А что в этом плохого? пусть замаливают.Как в народе говорят:"от тюрьмы и от сумы *не зарекайся"

... да без некоторых обобщений трудновато что-то обсудить. Или изучить. Или сделать полезные выводы.

а как можно поймать ветер? Можно, конечно, назначить рамки, которые, в общем-то и так существуют, но атеисты - они неоднородны, Одни вот мучительно ищут Бога, на наши форумы встревают, интересуются, ищут какие-то доказательства против. Другие тоже думают, что атеисты, а живут, как вот тут и говорили уже, по заповедям", т.е. просто никогда не пытаясь найти Источник всего, третьих жизнь сделала атеистами - пара неудачных контактов с верующими и т.н. атеист готов. Но природа-то у всех разная, вот, и обобщайте! И верующие - один как струна звенит, в своём переживании Бога, а другой краску с иконы колупает и цветочки с могил жрёт, и скажите ему, что это не Правовславие - зарэжет!
Ну, и вроде как, если совсем по-православному, так надо ко всем людям, и атеистам и экстремистам, относиться одинаково - с любовью. Тока вот КАК это?

Сегодня- атеист. завтра- верующий.
Все приходят к Богу. только у каждого свой путь.
Надо самим всегда помнить " не суди и не судим будешь"
(L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L)

Рискну опять встрять в беседу. Меня смутило в данной теме высказывание (22.07.2010 21:52), что атеистов во время Иисуса Христа не было: *”...их тогда тут ещё не стояло!”.
А как быть (задолго до Иисуса Христа) Платон ”Законы” Книга 10: ” …Но законам *о каре, которую *должен понести человек, *словом *или делом оскорбляющий богов, надо предпослать *наставление. *А наставление это *будет таким: никто из тех, кто:, согласно с законами, верит в существование богов, никогда намеренно *не *совершит нечестивого дела и не *выскажет беззаконного слова.

Человек это может сделать в одном *из трех случаев: либо, *повторяю, если он не верит в существование богов, либо (второй случай) *хотя и верит в их бытие, но отрицает их вмешательство в людские дела, либо, наконец (третий случай), если человек полагает, будто *богов легко склонить в свою пользу *и умилостивить жертвами и молитвами…” *(подчеркнуто мною). Текст данной книги ********lib.ru/POEEAST/PLATO/zakony.txt
И как быть с например с Демокритом? Или был спецпотоп, который ко Христу уничтожил атеистов?

От 26.07.2010 21:43 МНЕ ОЧЕНЬ ЖАЛЬ АТЕИСТОВ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ БУДУТ СПАСЕНЫ. …
К своему удивлению и стыду в ВЗ и НЗ не нашёл ни единого слова о бессмертии Души человека. Что я пропустил или ступил относительно бессмертия Души человека?

никто из тех, кто:, согласно с законами
----------------------------------------------
Игорь,а под словом ,"закон",Вы что подразумеваете?

никто из тех, кто:, согласно с законами
----------------------------------------------
Игорь,а под словом ,"закон",Вы что подразумеваете?
Буду признателен, если с позиций своего подразумевания закон по Платону Вы поясните что в “если он не верит в существование богов,” речь идёт не об атеистах (разумеется на всю ширину контекста в труде Платона ”Законы”)!

И на всякий случай ”выдергиваю” из FAQ по атеизму (********afaq.narod.ru/exemp.htm):
2.1. " Мыслителей, получивших название безбожников, было достаточно много, настолько, что, по терминологии польских ученых М.Винярчика и А.Новицкого, уже в древности были созданы "каталоги атеистов" — учеником Карнеада (ок. 214—129 до н.э.) Клитомахом (ок. 175—110 до н.э.), его каталог до наших дней не дошел; однако известно, что из него черпали сведения об атеистах Секст Эмпирик (ок. 200—250) и Цицерон (106—43 до н.э.). Первый отмечает, что против существования бога "высказываются те, кто получил кличку безбожников, например Эвгемер, старец-обманщик, безбожные кем нацарапаны книги, Диагор Мелосский, Продик Кеосский, Феодор и много других" ( Секст Эмпирик. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 252).

Второй относит к единому мировоззренческому направлению тех, кто считает, что "вовсе нет никаких богов", как, например, Диагор и Феодор, а также и тех, "которые считают, что боги совершенно не пекутся о человеческих делах", имея ввиду эпикурейцев, "которым кажется, что Эпикур только на словах сохранил богов, чтобы не подвергнуться нападкам со стороны афинян, а на деле он богов уничтожил" ( Цицерон. Философские произведения. М., 1985. С. 60—61, 87)"