понимаете наверное потомучто он господин и субботы тоже посему по пришествию же веры мы уже не под законом

вы не полняли в чём суть покоя седьмого дня и не поняли что значит зрам имени его и не поняли слов его что здесь тот кто более храма

посему для народа остаётся субботство а кто вошёл в покой его тот и сам успокоился от всех дел своих как и бог от своих

пустыня преодолеваемая это смрение плоти посему и заповедь положил бог а преодоление иордана это крещение во иисуса господа то есть смерть для него обрезание греховного тела плоти и закон не имеет силы на тех по причине освобождения от рабства греха и закона ....

рассмотрите писания в свете нового завета по духу это образ духовного пути в наследие божие через это и вера приходит и истина и свобода ну и конечное что в пути его это жизнь так откуда он и явит себя во славе а слава его описана в писниях подобна пламени

Вальдемар, нельзя поносить евреев - 'они конченые'. И вы не мудрее Павла, как и все мы.

Для Всевышнего они всёравно дети. Пророк Захария говорит : '...изолью дух благодати и умиления , и они воззрят на Него, которого пронзили,и будут рыдать о Нём... В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.

павел дополняет к книги даниила в 11 главе к рим всех заключил в непослушание чтоб всех помиловать когда прийдёт от сиона избавитель ну и тут же говорит не превозносись но бойся не то они привьются ибо природные а ты отпадёшь

ну коли вы умнее тех кому бог давал писания записывать то вам виднее кстати вы книги ветхого завета кроме книги даниила читаете в них говорится обо всём только в понимании богодухнеовенности которая открывается господом духом животворящим 2 кор 3

книга иисуса навина учит о людях которые обманули народ израиля сказав что они в отдалении от них живут образ это