Сложные конструкции не нужны, *Благая Весть должна быть проста , доходчива и доступна для людей , а при многословии не избежать греха ! Бог- это больше одной личности , это ясно с самого начала Библии и этого в принципе уже достаточно ! Почему именно ТРИ ? Слово Божье показывает Отца , Сына и Духа Святого.

Бог- это больше одной личности , это ясно с самого начала Библии и этого в принципе уже достаточно ! Почему именно ТРИ ? Слово Божье показывает Отца , Сына и Духа Святого.
-------------------------------
Напомните, если не трудно, места где в Библии Дух Святой как личность? Спорили ведь церкви о том - от кого он исходит) Личность исходит от личности - абсурдно звучит)

Бог- это больше одной личности , это ясно с самого начала Библии и этого в принципе уже достаточно
---------------------------------------------------------------------
Если это Божественная личность, то почему одной личности мало? Все Божественное самодастаточное и совершенное! Бог функционально больше, чем просто три функции и Его проявление-действие в нашем мире - непостижимо в его бесконечной функциональности!

Если это Божественная личность, то почему одной личности мало? Все Божественное самодастаточное и совершенное! Бог функционально больше, чем просто три функции и Его проявление-действие в нашем мире - непостижимо в его бесконечной функциональности!
------------------------------
Думаю, проблема в терминологии "личностного" описания Божества) Понятие личность - уже само по себе ограничение) Хотя, с другой стороны, как иначе воспринимать Бога лично?)

Для меня, как раз и есть проблема: как можно нашими человеческими представлениями, категориями обозначить сущность Бога! Троичность не выводит Его из рамок человеческого представления. Это платоновская "пещера"!!!

Для меня, как раз и есть проблема: как можно нашими человеческими представлениями, категориями обозначить сущность Бога! Троичность не выводит Его из рамок человеческого представления. Это платоновская "пещера"!!!
Вы на пути от авторитета Божьего откровения (Писания) к авторитетам на которых основывается Александр...

“Триадический” взгляд на мир ведет свое начало еще от Платона. Однако эта традиция имела дело с “вертикальными” триадами . В них второе начало имеет меньшее божественное достоинство, чем первое. Еще менее совершенным является третье начало. Для платонической и неоплатонической традиций каждое вновь произведенное бытие хуже чем то бытие, от которого оно произошло, ибо “рождаемое должно быть менее совершенным, чем рождающее” (Энн. V, 1, 7, 38-39) . Душа (третье начало) благодаря посредничеству ущербна, а ее порождение – космос – еще менее совершенен. Свт. Василий Великий в своем трактате подчеркивает именно равное божественное достоинство Св. Духа с Отцом и Сыном: “Слыша слово “Дух”, невозможно вообразить в мысли естества ограниченного, или подлежащего изменениям и переиначиваниям, или вообще подобного твари, но простираясь мыслями к Высочайшему, необходимо должно представить себе сущность умную, бесконечную по силе, беспредельную по великости, неизмеримую временами или веками” . Св.Дух “столь же далек от тварной природы, сколь единичное не подобно составному и имеющему в себе множество” (XVIII, 45, 30-33) .
В “вертикальной” иерархической триаде неоплатоников нет речи об их равенстве, ибо, как пишет Плотин, “выше сущего стоит Первоединый”, второе после него место занимает сущее и Ум, а “третье – Душа” (Энн. V, 10, 2-4)."

********majesticarticles.ru/naykaiobrazovanie/obrazovanie/pred/fil/24123188.html

Вы на пути от авторитета Божьего откровения (Писания) к авторитетам на которых основывается Александр...
-------------------------------------------------------------------------
Вы, ведь, наверное тоже изучали философию в рамках богословия, и наверное, не только как враждебную христианству науку?:-D

"Учение о Святой Троице возникло в дохристианские времена и основывалось
на видении Иезекииля (имеется в виду *Колесница, *см. *Иез. 1. *-- *Авт.); в
Троицу * *входили * *три * *главные * *составные * *части * *Тетраграмматона
[четырехбуквенного Имени *Бога]. Первое Лицо *-- истинный Творец, Отец всего
сущего, *«Да будет свет»; его *выражает буква H, *акация, дерево
воскресенья, дерево колец Левия, и лазурит, *символизирующий синеву небес, в
которой еще нет небесных светил... Второе Лицо -- Восседающий на престоле из
видения *Иезекииля, духовный человек, *созданный по образу Божьему, человек,
пребывающий *в совершенном *покое, отказавшийся от опасных *радостей ложного
творения и предназначенный вечно царствовать на земле. Он представлен буквой
F, огненным гранатом, *гранатовым деревом, деревом субботы и колена *Иуды...
Третье *Лицо *-- андрогин, «дева *с *младенцем», *что *объясняет
повтор буквы H в Тетраграмматоне JHWH. Вторая H -- это Шехина, Сияние Божие,
сокровенная женская эманация буквы H Первого Лица; она не существует вне его
и *отождествляется с мудростью, сиянием созерцания, *которая «вытесала
Семь *Столпов» *истинного творения и *от *которой исходит *«мир,который превыше всякого ума», когда Свет соединяется с Жизнью."

********lib.ru/FILOSOF/IRHIN/fenix.txt

Вы на пути от авторитета Божьего откровения (Писания) к авторитетам на которых основывается Александр...
-------------------------------------------------------------------------Вы, ведь, наверное тоже изучали философию в рамках богословия, и наверное, не только как враждебную христианству науку?
Философия как сформировавшаяся дисциплина в целом "подавляет истину неправдою", потому что не приводит к познанию Христа. Но, как и все творение, содержит в себе "общее откровение" от Бога, поэтому местами может быть полезна, если рассматривается с точки зрения "специального откровения" (Писание). Но вы идете даше, говоря что мы не способны познать Бога, хотя Христос сказал "сия есть жизнь вечная - да знаю Тебя". Как же подражать Богу (Еф.5:1)
если мы не можем Его познать?