Или всё же Дух пророчества- это сила Бога, тогда получается ,что и Дух святой, тоже сила Бога, а не отдельная личность. А как же тогда Мудрость, ведь она тоже получается личность!?

Я не пойму, вообще что это меняет Личность Дух Святой или не Личность? (Давид Райц) *(Y) (Y)



Действительно оправдано ли когда иза этого делятся общины?

я никогда этот вопрос не начинаю сам, а откуда нам знать тайны эти?

Не гораздо ли важней Быть исполненым Духа Святого и быть водимым им?

Если написано иза пищи не разрушать дела Божия неужели в этом вопросе можно?



*1Кор.9:20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; *для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;

Elena ja napisal v obshem ....Kaliningradskie toje imeiut veskie dovodi,
Ja ne vnikaiu est` voprosi pervoi vasnosti

Плохо, что "винты" эти поставлены там "где надо" (им). Методы же их прорисовываются во всей силе их духа...

Электричество, похоже, оскорбить сложно.
А вот Духа Божия, вполне - если верить Павлу. Мы побеждаем грех силой Христа... Что это за сила? как она действует? Похожа ли она на электричество. Что Вы имеете в виду, когда говорите, что "Христос живёт в нас" или "не живёт. Как Он может жить в нас, в тебе, во мне, в третьем, четвёртом?

«Самая большая ошибка реформации заключалась в том,

что реформаторы слишком рано закончили реформировать. Продолжи они свою работу

до тех пор, пока и последний след папства был бы стёрт – например,

учение о бессмертии души, триединство, кропление младенцев, празднование

воскресного дня, вместо субботы – то

сегодня церковь была бы свободна от антибиблейских лжеучений католицизма» – Джеймс Уайт, один из трёх основателей

нашей церкви, супруг Е. Уайт, Review & Herald (далее везде – R&H– прим. пер.), 7.02.1846, стр. 149.

Д.Уайт действительно выступал против учения о триединстве. И не только он, но и некоторые другие богословы АСД. Но это было в раннем адвентизме, когда еще церковь не сформировала единого подхода к этому вопросу.





Давайте этот вопрос обсудим в другой теме - "Учение о Троице и ранний адвентизм"

Лена Дейс. Спасибо, хорошая подборка текстов.
Подборка хорошая, только она не говорит, что Св. Дух - третья личность.
Это Дух Отца или Дух Сына.
Мой дух может встрепенуться, огорчиться, обрадоваться...
Но это не значит, что я состою из двух отдельных личностей.

Как объяснить:
38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
(Деян.10:38)
В свете доктрины о троице?

Из своего опыта:
Это когда горят глаза, когда бьется сердце и готово выскочить из груди.
Это когда ты задаешь вопросы Богу и получаешь на них ответы и знаешь что они не изнутри, а от самого Бога, и что эти ответы
велики и живы, когда ты видишь Его незаслуженную любовь.
И ты шепчешь: Господи, хватит, а не то у меня разорвется сердце.
Это трудно объяснить, но это чувствуешь.

Что то типо вдохновения?
Гораздо больше.
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:5-8)