Игорь Мироненко
*Почему время *в Быт было определено "вечер- утро", а не наоборот.?
(Лук.4:40) - это не НЗ.

Normal 0 MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";}Итак, наоснове Писания мы уже имеем четкое понимание того, что сутки начинаются на рассвете и заканчиваются на рассвете следующихсуток. С рассветом старые сутки закончились, новые настали. Это же правилополностью применимо и к субботним суткам. Субботние сутки начинаются на рассветепо окончании пятницы и заканчиваются на рассвете воскресения. По крепкоутвержденному в наших мозгах опять таки человеческому пониманию, что святостьсубботы, по заповеди, охватывает собой все субботние сутки, мы оказались внедоумении, читая вышеприведенные тексты Евангелия и налагая их на библейскоепонимание суток «с рассвета до рассвета».

Защитникитеории «от вечера до вечера», победноуказывая нам на это место Писания, спрашивают нас «Почему люди при захождении солнца приносят к Иисусу больных наисцеление?» И тут же самодовольно отвечают «Да потому, что при захождении солнца суббота закончилась и наступилпервый день недели и все ваши рассуждения есть ересь и обман! Субботаначинается от захода солнца и заканчивается на заходе солнца!» Но они забывают,что все выше сказанное не наши рассуждения и ереси, это истина Писания и еслимы видим какие-то противоречия, которых в Писании быть не может, то проблема нев Писании, а в нас, что-то мы не так поняли или в чем-то мы еще во тьме, а нево свете. Но давайте разберем все по порядку.

Мы видим, чтоИисус войдя утром в синагогу, присутствуя на богослужении, учит народ. Потом,тут же в синагоге, Он исцеляет одержимого нечистым духом. Выходит из синагоги.Приходит в дом тещи Симона, исцеляет ее. После этого она прислуживает Ему и Егоученикам. Я думаю, она приготовила им обед, который они провели также размышляяи о Слове. И вот, при захождении солнца, когда уже наступают сумерки, хотя ещепродолжаются субботние сутки, люди несут к Нему больных для исцеления.

Но подождите,говорим мы (имея небиблейское понимание начала суток «от вечера до вечера»), субботние сутки еще не закончились. Да,светлое время субботних суток, называемое день,заканчивается, но сутки то продолжаются, наступает темное время суток, называемоеночь. Вы не можете нарушить заповедьначав массовое хождение, ношение носилок с больными, передвигаясь в субботние суткис тяжестями и приводя в негодование благочестивых поклонников своей суматохой.(Кто был на подобных сеансах массовых исцелений, тот знает какая толкотня и шумпроисходят в это время, даже крыши домов разбирают, чтобы на веревках опуститьпарализованного.)
Что интересно,Иисус не остановил этих людей и не укорил их за нарушение субботы. Вы скажете,что Иисус и не мог так поступить, ибо Сам, будучи утром в синагоге исцелилодержимого бесом и в обеденное время исцелил тещу Симона. Да, действительно,Иисус их и не останавливал. Но были и другие, которые даже Иисусу запрещалиисцелять в субботу, а не то что простым людям: «При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу,сказал народу: есть шесть дней, вкоторые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.»(Лук.13:14).

Да, Иисусзнал, что сказать на это начальнику синагоги, но как народ? Мог ли народмассово, открыто ослушаться начальника синагоги, книжников, фарисеев не боясьпри этом отлучения от синагоги? Вы знаете, что такое «отлучение от синагоги»?Прочитайте эти места Евангелия и подумайте над этим «…Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеисговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.»(Иоан.9:22); «…Впрочем и из начальниковмногие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не бытьотлученными от синагоги». (Иоан.12:42). (Даже начальники боялись отлучения,не то что простой народ). Также отлучение от Церкви как «оружие массового поражения»широко использовалось в средние века папством и жертвами отлучения становилисьцелые города и государства. И по сегодня, в некоторых тоталитарных закрытыхсектах типа «Шелковцы» используется подобный метод.

Я оченьсомневаюсь чтобы народ массово, открыто ослушался начальников синагог,книжников, фарисеев относительно исцелений в субботу, не боясь при этомотлучения от синагоги. Да, ходить за Ним, слушать Его учение – это одно. Нооткрыто восстать против церковных руководителей и *вследствии этого быть отлученным от синагоги!Единицы способны на это. Но, что интересно в этой ситуации, мы нигде не читаемчтобы книжники и фарисеи обвинили людей в нарушении субботы! Почему??? Дапросто потому, что нарушения то и не было!!! Как не было, ведь субботние суткипродолжались!? Да субботние сутки продолжались, но все очень просто. Опять такився проблема в том, что нам вдолбили в головы ересь человеческую относительнопродолжительности святости субботнего времени в субботние суток! Читайтевнимательно заповедь и вы все поймете! Все станет очень просто на свои места!

«Помни день субботний, чтобы святить его»(Исх.20:8). *Не сутки, не ночь, а день!

Я прекрасновижу как вы оторопели. И это нормально! Именно такое состояние пережил и я. Ночтобы понять все до конца, в этом вопросе, давайте начнем с начала, от днейтворения.

Что былоначалом творческой деятельности Бога на земле? «И сказал Бог: да будет свет.И стал свет.» (Быт.1:3). Первое,с чего начал Бог Свою деятельность по сотворению неба, земли и все что на них –свет. Заметьте, деятельность Боганачинается не с тьмы, а со света. Бог тьму не творил. Написано «Земля же была безвидна и пуста, и тьма (ужебыла) над бездною, и Дух Божий (ДухВсесильного – евр.) носился над водою.» (Быт.1:2).
Читаем дальше «И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвалБог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.» (Быт.1:4,5).

Давайтепроследим деятельность Бога в первый день творения:

1. * * «да будет свет. И стал свет».
2. * * «отделил Бог свет от тьмы».
3. * * «назвал Бог свет днем».
4. * * «а тьму ночью».

Итак, в первый день творения мы четко видимчетыре этапа Божией деятельности. Заметьте, все это происходит в светлое время суток ибо по окончанииэтих четырех этапов мы читаем «И былвечер, и было утро: день один.» Окончании творческой деятельности Бога впервые сутки происходит вечером. С вечера до утра следующих суток Бог ничего нетворит. После слова «утро» мы читаем «день один». Что это значит? А то, что «утро» есть разделительная черта между сутками. «Утро» - конец предыдущихсуток и начало следующих суток.

Итак, мывидим, что в первые сутки творения, Бог закладывает само понятие «сутки», которые делятся на светлую часть– «день»и темную часть – «ночь». Еще раз повторюсь, ибо это очень важно – вся творческаядеятельность Бога происходит только вовремя светлой части суток – днем. Во время темной части суток – ночью, Бог ничего не творит ибоописание творческой деятельности Бога заканчивается к вечеру и с утра следующего дня начинается опять «И был вечер, и было утро: день один.»

Если вы поняливсю последовательность действий Бога в первые сутки, то вы легко поймете ипоследовательность Его действий в следующие сутки творения. После каждой дневной деятельности Бога идетодинаковое завершение Его дел в «нерабочее»темное время суток «и был вечер и былоутро день …».

Итак, какойвывод мы можем сделать отсюда? Вся творческая деятельность Бога происходила только днем. С вечера и до утра эта деятельность прекращалась. А теперь, в свете истинного библейского пониманияэтого вопроса прочитайте слова Писания, так давно знакомые нам, но так до концараньше не понимаемые:

«