Человек посвящает жизнь спорту. Голова у него, однозначно, чтобы в неё кушать. Смысл?

Резюмируем.

Жизнь спортсмена - служение своему телу.

Еда, зрелища, сон, оргазм.

Монахи любой религии практикуют служение душе.

Есть такое понятие - духовная жизнь.

Вопросы?

Сергей, достижения в спорте расширяют рамки представлений о возможностях человеческого организма.

Кроме того, спорт несет еще и социальную нагрузку - болельщики "своих" команд чувствуют сопричастность к определенному обществу, спорт, так сказать, воспитывает патриотические чувства и способствует объединению - двора, города, страны - в зависимости за кого болеют.

Монахи любой религии практикуют служение душе.

Есть такое понятие - духовная жизнь.

Вопросы?



Нет, Сергей, это не так.

Монахи служат НЕ ДУШЕ, НО БОГУ.

Кстати, распространённое мнение о тупости спортсменов не соответствует действительности. В зависимости от вида спорта надо знать и физику, и химию, и математику, а уж медицину изучают все спортсмены.

Вопрос остался неотвеченным.



Так Вы мне всё-таки можете объяснить, почему, чем бессмысленнее лишение, тем оно более почетное?

Расширение возможностей организма.

Йога-духовная практика.

Социальная нагрузка.

" За Веру, Царя и Отечество!"

О душе.

Где бог находится?

Про йогу если начнем говорить - до завтра не закончим.



Йога антисоциальна, в то время как человек - существо социальное.

Дэвид Хьюм



...(Верующий) бросается на любое действо, которое либо вообще не имеет смысла,

либо вызывает отторжение, именно по причине бессмысленности, ненужности

или естественного неприятия. Эти действа кажутся ему более "чисто

религиозными", потому что не служат ничему, кроме божества, не имеют

никаких посредников типа родителей или детей. Если долг заставляет

человека поступить порядочно по отношению к другому - это слишком

обходной и трудно проверяемый путь, к тому же слишком много так

поступающих людей и трудно выделиться, чтобы приблизиться к богу.

Однако если он неделю ничего не ест, или бьет себя плетью, это не

служит абсолютно ничему кроме высшей цели. Нет абсолютно никакого

другого мотива. Т.О. категорически ложно делать вывод о морали и

чистоте человека по тому, как он выполняет религиозные обряды Более

того, те, кто совершает самые ужасные и опасные поступки, как правило,

наиболее религиозны.



С тех пор спор

Саш, вот - я страниц 5 назад, писала ссылку на Хьюма, шотланского философа 18-го века из его эссе "Дурное влияние современных религий на мораль".



Перевод мой, поэтому корявый *:-(