Иисус постоянно подчёркивал необходимость исполнения Заповедей Божьих.Так, беседуя с богатым юношею, на вопрос: “Что сделать мне доброго,чтобы иметь жизнь вечную?”, Христос ответил: “Если же хочешь войти вжизнь вечную, соблюди заповеди” (Мф. 19.17). Такой же ответ Он дал иначальствующему, который испытывал его.

Закон Божий, как зеркало, показывает нам наше “лицо”, нашу сущность.Если человек не пользуется зеркалом, то он может ходить испачканныйсажею, или иной грязью, и не видеть этого. Также и когда человек незнает Заповедей Божьих, живёт без Закона, – он не может надлежащимобразом оценить своё моральное состояние, не видит своей греховности,и, будучи по сути духовно мёртвым, – считает себя живым, чистым ибезгрешным. Об этом прекрасно сказал апостол Павел: “Я жил некогда беззакона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер (увидел своюгреховность и мёртвость перед Господом, – О.В.)… Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра” (Рим. 7.9–12).

Прежде всего, 10 Заповедей Божьего закона представляют собойуниверсальный свод предписаний, переданный нам от единого исверхавторитетного Источника. Они призваны направлятьдуховную, нравственную и общественную жизнь людей во все времена и вовсех культурах. Именно поэтому они служат фундаментом, на которомчеловечество столетиями надстраивало свои семейные, социальные,государственные, экономические отношения и институты их регулирующие.Иными совами, Десятисловие выступает как основной закон, какНравственная Конституция Священного Писания. Именно так всегда ипроисходило в истории. В преддверии социального, культурного иэкономического подъема любой народ, любая нация должны были сдатьэкзамен на духовно-нравственный минимум, отраженный в Декалоге. И внаше время Великий Моральный Закон Бога действует как всегда, под еговластью находятся все народы мира.

<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Times; font-size: 14px; color: rgb(85, 85, 85); line-height: 16px; ">Часто утверждается, что «Бог учредил субботу в Эдеме» из-за связи между субботой и творением в книге Исход 20:11. Хотя Божий «отдых» на седьмой день (Бытие 2:3) предопределил будущий закон о субботе, в Библии не содержится записей о субботе до исхода потомков Израиля из Египта. Нигде в Писании нет намека на то, что суббота соблюдалась от Адама до Моисея.
Слово Божье дает понять, что соблюдение субботы было особым знаком между Богом и Израилем: «Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля» (Исход 19:3-5). «И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это – знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (Исход 31:16-17).
В 5 главе книги Второзаконие Моисей заново формулирует десять заповедей для последующего поколения израильтян. Тут, после указания соблюдать субботу в стихах 12-14, он объясняет, почему суббота была дана израильской нации: «И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний и свято хранить его» (Второзаконие 5:15). Обратите внимание на слово «потому». Божье намерение в учреждении субботы Израилю заключалось в том, чтоб они помнили не о творении, а скорее, о своем египетском рабстве и Господнем избавлении. Заметьте также требования к соблюдению субботы: человек под субботним законом не мог покидать свой дом в субботу (Исход 16:29), он не мог разводить огонь (Исход 35:3) и он не мог заставлять кого-нибудь работать (Второзаконие 5:14). Преступившие субботний закон должны были умереть (Исход 31:15; Числа 15:32-35). При изучении новозаветных текстов очевидны четыре важных момента:
1. Когда бы воскресший Христос не появлялся и когда упоминается день, это всегда был первый день недели (Матфей 28:1, 9-10; Марк 16:9; Лука 24:1, 13, 15; Иоанн 20:19, 26).
2. Единственный раз, когда суббота упоминается, начиная от книги Деяний Апостолов и до Откровения, связан с евангелизацией иудеев и это происходило в синагоге (13-18 главы Деяний). Павел писал: «Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев» (1 Коринфянам 9:20). Павел ходил в синагогу не для общения и наставления святых, а чтобы убедить и спасти потерянных.

Что нужно *современному человеку для исполнения заповедных поручений Бога?
Прежде всего, необходима мудрость, основанная на *«страхеГосподнем»: «Начало мудрости – страх Господень» (Притч.1.7). Это непримитивный, животный страх суеверной твари перед неминуемымнаказанием, наоборот, исполнение заповедей придает верующемунеобыкновенную смелость, волю и решимость. Это, скорее, боязнь потерятьрасположение Бога, Его любовь и Его благословения. «Страх Господень»здесь выступает как часть тех «ожиданий и уверенности в невидимом»,которые составляют дисциплинирующий компонент нашей веры (Евр.13.1). Говоря современным языком, можно сказать, что Заповеди передают намуверенность и даже убежденность в том, что Богу «очень не понравится»нарушение нами Его указаний и из этого печального факта Он непременно«сделает соответствующие выводы». В то же время, в случае нашегопослушания, мы имеем право ожидать от Него многочисленныеблагословения. Согласно Библии такое последовательное и строгоеисполнение 10 Заповедей служит обязательным условием, своеобразнымдопуском, ключом к *многочисленным Божьим обетованиям. На языкесовременных социологов такую зависимость можно представить как:«позитивные результаты поступков нравственно мотивированной исоциализированной личности, обладающей высоким уровнем социального иэтического капитала».

<font class="Apple-style-span" color="#555555" face="Tahoma, Times" size="4">
Вместо указания соблюдать субботний день, остальная часть Нового Завета подразумевает противоположное (включая единственное исключение к предыдущему пункту, находящееся в Послании Колоссянам 2:16).
Рассматривая более детально пункт 4, можно увидеть, что соблюдение субботы не требуется от новозаветного верующего, а также, что определение воскресения как «христианской субботы» является небиблейским. Как говорилось выше, суббота упоминается только один раз после того, как Павел начал служение среди язычников: «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе» (Колоссянам 2:16-17). Христос упразднил иудейскую субботу на кресте, «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас» (Колоссянам 2:14).
В Новом Завете эта идея повторяется неоднократно: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает» (Римлянам 14:5-6). «Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы» (Галатам 4:9-10).
Однако некоторые люди утверждают, что суббота была «изменена» на воскресенье указом императора Константина в 321 г. н.э. В какой день Ранняя Церковь собиралась для поклонения? Писание никогда не упоминает ни одно субботнее служение верующих. В то же время, есть однозначные тексты, упоминающие первый день недели. Например, Деяния 20:7 утверждает: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба…» В 1 Послании Коринфянам 16:2 Павел убеждает верующих Коринфа: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние». Поскольку во 2 Коринфянам 9:12 Павел определяет пожертвования как «служение», то этот сбор должен был относиться к воскресному служению христиан. Исторически именно воскресенье, а не суббота, было обычным днем собрания христиан в церкви, и это практикуется еще с первого столетия.
Суббота была дана Израилю, а не церкви. Суббота – это все та же суббота, а не воскресенье, и она никогда не была изменена. Но суббота является частью ветхозаветного закона, а христиане свободны от его уз (Галатам 4:1-26; Римлянам 6:14). Соблюдение субботы не требуется от христиан – будь это суббота или воскресенье. Первый день недели, воскресенье, славит Новое творение с Христом – нашим воскресшим Главою. Мы не обязаны следовать субботе Моисея, но свободны служить воскресшему Христу. Апостол Павел сказал, что каждому христианину индивидуально следует принимать решение, соблюдать ли ему субботу: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума» (Римлянам 14:5). Мы должны поклоняться Богу ежедневно, а не только в субботу или воскресенье.

Тот, кто хочет уничтожить Закон Божий, приходит * * * * * * * * *с властью, данной сатаной. И поэтому : " Кто * * * * * * * * *отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва * * * * * * * * *-мерзость" (Притчи 28 : 9)
* * * * * * *Что еще можно сказать? Есть хорошее место в Библии * * * * * * * * *относительно закона в грядущее время.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * *Иеремия 31:31-33, Евр.8:8-12 - * * * * * * * * *в этих местах говорится "... вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах * * * * * * * * *их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом." Здесь говорится о новом завете и о законе Божьем! Прочитайте внимательно * * * * * * * * *эти места.
* * * * * * *Павел был под законом Христа. Что это за закон? * * * * * * * * *Он состоит из двух величайших заповедей Закона Моисеева.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * *1. Втрозаконие 6:4-5 - говорит о любви к Богу * * * * * * * * *всем сердцем, всей душою, и всеми силами.
* * * * * * *2. Левит 19 :18 "...люби ближнего твоего, * * * * * * * * *как самого себя..."
* * * * * * *Закон дает практическое определение тому, что * * * * * * * * *значит любить Бога и ближнего. У * * * * * * * * *того, кто следует Закону - непременно будет любовь. Тот, у * * * * * * * * *кого есть любовь - будет следовать Закону. Иисус поступал так.
* * * * * * *"Любовь не делает ближнему * * * * * * * * *зла; итак любовь есть исполнение закона." Рим.13:10.
И ТАК КТО НЕ ИСПОЛНЯЕТ ЗАКОН НЕ ИМЕЕТ ЛЮБВИ

<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Times; font-size: 14px; color: rgb(85, 85, 85); line-height: 16px; ">С того момента, как Павел сказал: «отныне иду к язычникам» (Деяния 18:6), суббота больше не упоминается.

Упраздняет ли благодать Божья Десять заповедей?
Что такое благодать?
Чтобы было более понятно можна применить слово-синоним, милость. Так перевёл например Лютер на немецкий язык.
Устраняетли милость Божья Его закон? Нет, и ещё раз нет! Предположим, я«прилично» превысил скорость на автодороге и меня штрафуют на огромнуюсумму денег, которую я не могу заплатить. У меня есть богатый друг. Онпроявляет ко мне милость и платит за меня штраф. Я, находясь по егоблагодатью, сяду в машину и поеду теперь уже осторожно.
И мне в голову не придёт рассказывать всем, что ПДД отменили. Разве не так?
Какоеотношение имеет закон данный евреям к другим людям? Так спрашиваютмногие. Другой вопрос мне хотелось бы задать. Какое отношение имеетеврей Иисус Христос к другим нациям?
Библия говорит, что определитьчто такое грех можно только по еврейским 10-ти заповедям: «Но я неиначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы ипожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.»(Рим.7:7). Получаетсяеврейское для евреев. Христос – еврей, умер только за евреев занарушение ими их еврейского закона.

Это абсурд скажете Вы. Да, но также является абсурдом утверждение, что10-ть заповедей к Христианам не относятся. Так же нонсенс, но болееухищрённый, 9 заповедей к Христианам относятся, а 4-я о субботееврейская.
Христос никогда не говорил, что он исполнял еврейскиезаповеди, но Он говорил, что исполняет заповеди Своего Отца. Он говорилтак-же: «Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из законапропадёт»
(Луки 16:17).
Христос называл себя сыномчеловеческим и Он умер за грехи всех людей. Прочитайте ещё раз важныеслова, сказанные однажды. «Выслушаем сущность всего: бойся Бога изаповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека(Еккл.12:13).
И за словом Любовь нам не спрятаться. Любовь есть исполнение закона.(Рим. 13:10)