Отличительной особенностью фольклорного жанра считается длительный период формирования его произведений. Этот процесс растягивается на несколько поколений. Ершов пользовался элементами фольклора собранного на протяжении многих и нескольких поколений. Евангелия же были записаны очевидцами событий. Они были написаны и изданы также при жизни тех людей, кто был очивидцем описанных событий.

Ларисе.В Христианстве есть понятие "Крещение кровью", но его смысл прямо противоположен тому, о чм спрашиваете вы. Это когда видя гонение на христиан, некрещеный заявляет о том, что и он - христианин, после этого подвергается мукам и смерти за Христа. А не наоборот.

И последнее .(Ларисе)Вы знаете-есть очень простой метод объяснить. Кто-крестил Русь?-Князь Владимир -так.
Как известно у царей,князей-к имени добавляли слово-народную характеристику(например
Иван Грозный) . Примеров масса в Европе и России. Так вот князя Владимира называли в народе Владимир Красно Солнышко- ласковый князь. Изверга и тирана бы так назвали?

и уж только после этого говорить со мной. Давайте поговорим,что Вы намерены защищать в ТЭ?

Чтобы Слово Евангельские распространилось по лишенной дорог стране, чтобы люди поменяли свои взгляды и жизнь - требуется время!
А вот мера искренности принятия веры выражается как раз в ее ПЛОДАХ.
Если веру просто навязывают - то верой она по сути не становится - остается так, внешней ширмой.
А если возникают люди - и много людей(!), жизнь свою Богу посвящающие - не ради денег и собственной славы, но ради Славы Божией, и даже гововых терпеть гонения (почитайте житие прп.Авраамия Смоленского например) - это значит вера-то настоящая, принятая разумом и сердцем.
Да и не просвещена Россия до конца именно по тому же - что Господь ждет искреннего обращения каждого человека и не насилует волю человека.
Надеюсь, вот и Инет хоть немного поможет разогнать темную мглу суеверий и атеизма.

Давайте поговорим,что Вы намерены защищать в ТЭ?
Ну уж сразу защищать. (ch) Поглядим для начала уровень подготовки по вопросу.
Так как Вам теория вложенных пространств Ларвефа?

Никоновская летопись
ПСРЛ, т. 10., М., 1965; поет. Спб., 1862. Перевод Б. Кресеня.
6735 (1227) Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели.

Так как Вам теория вложенных пространств Ларвефа?скиньте ссылку ,плиз,ознакомиться с этой теорией.Что то не помню такого корифея.

Иоакимовская летопись
Древний текст в кн. Татищев В. Н. История Российская, 1т. М., 1963. Перевод Б. Кресеня.
Добрыня же, собрав воинов, тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: «Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете». И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. <...> И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. <...> И так крестя, Путята шел к Киеву. Потому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечем, а Добрыня огнем.

Лаврентьевская летопись
Древний текст см: ПСРЛ, т.1, в.1, М., 1962; повторение изд. ПСРЛ, Л«1926; или в кн. «Литература Древней Руси 1Х-ХП ев». М., 1978. Перевод Б. Кресеня.
Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди <...>, от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел — Святополка; от чехини — Вышеслава; от другой — Святослава и Мстислава; а от болгарыни -Бориса и Глеба, а наложниц у него было 300 — в Вышгороде, 300 — в Белгороде и 200 на Берестове <...>. И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц.