Bog skazal 6 dnei rabotai,7-oi den' dai Bogu.no Boga kajdi den nado chtit' On dastoin

Нет в Библии не одного места, где говорится, что первый день - этоГосподний день.
----------------------------------------------------------------------------
Если первый день не Господень,тогда чей он у вас? Господь воскрес в первый день и он греческом оригинале звучит как суббота,в значении "покой".В этот же день Господь преломил хлеб с учениками,в деянии апостолы также преломляли хлеб в этот день.Если Христос,апостолы,ученики преломляли в этот день хлеб,почему мы этого не должны делать?

Мы чтим каждый день для Господа.Каждый день,на работе,дома,на служении - мы своей жизнью и словами проповедуем Евангелие и воскресенье Иисуса Христа.Воскресенье -слава Богу,суббота-слава Богу.Воскресенье -это не только день,это период от воскресения Христа,первенца из мертвых,до воскресения Церкви Христовой. Этот период называется благодатью или покоем,субботой.Итак,если мы вошли в этот период,зачем нам возвращаться под "смертоносные" буквы закона?

«…субботы Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти. Кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего. Шесть дней пусть делают дела; а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти… Это — знамение...навеки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (Исход 31:13—17).

1. Соблюдение субботы является четвертой заповедью * * * * * Закона Божьего.
* * * *2. Суббота была учреждена Богом для всего человечества * * * * * на заре истории земли, когда еще не было деления по национальному признаку.
* * * *3. Суббота является знамением (т. е. знаменем) * * * * * Божьим, отличительной чертой верности человека Богу.
* * * *4. Суббота освящена Самим Богом.
* * * *5. Исполняя субботу, человек становится обладателем * * * * * нескончаемых Божьих благословений.
* * * *6. Суббота будет праздноваться и в вечности.
* * * *7. В субботу не следует заниматься обычными житейскими * * * * * делами или работой. Этот день человек должен посвятить Богу и отдыху * * * * * от повседневной работы.
* * * *Как же получилось, что суббота была заменена на другой * * * * * день? Почему люди забыли о Божьей субботе и пренебрегли Божьими благословениями?

Так, в 305 году на Элвирском соборе было принято следующее * * * * * решение: «Если кто-нибудь, живущий в городе, с пренебрежением не пребудет * * * * * на собрание три воскресенья подряд, то пусть его исключат из церкви * * * * * на короткое время, чтобы таким путем его исправить» (Канон 21). Однако * * * * * во все века будут те, кто даже ценой жизни не пожелает отойти от Божьих * * * * * постановлений, замененных папскими указами. Это относится и к субботе. * * * * * Несмотря на все старания римского первосвященника, во всех частях империи * * * * * находились христиане, по-прежнему праздновавшие библейскую субботу, * * * * * а не человеком установленное воскресенье, и тем самым показывающие, * * * * * что авторитет Бога для них неизмеримо выше авторитета папы римского * * * * * и прочих людей

И поэтому неудивительно, почему папа пошел на самый * * * * * тесный союз с языческим императором Константином (306—337), пожелавшим * * * * * принять христианство, но с определенными условиями. Эти условия, сводившиеся * * * * * к внедрению в христианство языческих обычаев и праздников, объяснялись * * * * * желанием императора угодить своим как языческим, так и христианским * * * * * подданным, чтобы воцарился в государстве мир. Таким образом, было в * * * * * государстве принято христианство, но наполненное языческим содержимым, * * * * * христианство, в котором истина была смешана с ложью. За этот компромисс * * * * * Константин обещал папе римскому полную духовную власть, земли и всяческую * * * * * поддержку всесильной тогда империи.

Давно мечтая о духовном господстве * * * * * над империей, папа полностью поддерживает императора. Недавно гонимая * * * * * христианская церковь становится государственной, популярной религией * * * * * необъятного римского государства. Папа римский, недавно находившийся * * * * * на одном уровне с многочисленными главами других религий, становится * * * * * вскоре вторым лицом в державе. В числе многочисленных пунктов, из которых * * * * * состоял компромисс между языческой империей и церковью, одно из видных * * * * * мест занимала суббота. 7 марта 321 года Константин издает указ о праздновании * * * * * воскресенья как государственного праздника: «В священный день солнца * * * * * пусть все должностные лица и люди, проживающие в городах, отдыхают, * * * * * и пусть все мастерские будут закрыты».

Однако, несмотря теперь уже на императорский указ, было еще немало * * * * * людей, сохранивших верность Богу и Его Закону. Поэтому церковные иерархи * * * * * в 364 году в городе Лаодикия созывают церковный собор, на котором принимают * * * * * несколько жестких решений. Одно из них напрямую касалось субботы: «Христиане * * * * * не должны иудействовать и бездельничать в субботу, но должны работать * * * * * в этот день, однако воскресенье они должны особенно почитать, и будучи * * * * * христианами, должны по возможности не работать в этот день. Если же * * * * * они окажутся иудействующими, они должны быть отлучены от Христа» (Канон * * * * * 19). Вот так! За соблюдение заповеди, данной Христом, людей отлучали * * * * * от Христа. Спустя еще 50 лет, при императоре Феодосии Первом (388—395) * * * * * был издан еще один указ, возвеличивающий воскресный день: «Никто не * * * * * может требовать оплаты государственного или личного долга в воскресенье». * * * * * При Феодосии Втором в 425 году императорским указом было запрещено проведение * * * * * в день солнца цирковых и театральных развлечений, чтобы подчеркнуть * * * * * особую святость этого дня.

Отмена четвертой заповеди Закона Божьего.
* * * * *В результате этого отступления четвертая заповедь была отменена и заменена * * * * * человеческим преданием. Апостол Иаков пишет: «Кто соблюдает весь закон * * * * * и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. * * * * * 2:10). * * * *Следовательно, нарушая субботу, люди виновны в нарушении * * * * * всего Закона Божьего. В плане же почитания дня солнца, воскресенья, * * * * * и других человеческих законов Христос нам говорит: «Но тщетно чтут Меня, * * * * * уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15:9). И поэтому когда кто-то * * * * * говорит, что он вместо субботы соблюдает воскресенье, он тщетно чтит * * * * * Бога, нарушая весь Его Закон. Такого почитания и служения Бог принять * * * * * не может.