Запреты имеются в заповедях Божьих, а потому логично считать, чтонарушающие их проявляют непослушание Богу. С непослушанием нельзясмиряться. И хорошо делают те верующие, которые запрещают себе и другимнарушать заповеди. "Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! тысмертью умрешь", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречьбеззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, нокровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника отпути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего необратился, - то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою" (Иез.33:8, 9). "И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какиеделал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно,жив будет, не умрет" (Иез. 18:21).

Послушание, в том числе и запретам, Богом высоко ценится. "И отвечалСамуил (Саулу): неужели всесожжения и жертвы столько же приятныГосподу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы иповиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, чтоволшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что тыотверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем" (1Цар.15:22, 23).
В то же время непокорность Божьим запретам - этогибель. "Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, анепокорные остаются в знойной пустыне" (Пс. 67:7).

СловоБожье говорит нам, что будут разрешающие всё и вся лжеучителя,прикидывающиеся любящими и дарующими свободу. "Они знают праведный судБожий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только ихделают, но и делающих одобряют" (Рим. 1:32)

Христиане принимают Божьи запреты через послушание Духу Святому,Который живет в сердцах верующих с момента рождения свыше. Если мыживем по Духу, то и запреты будут для нас не ограничением нашей мнимой"свободы", а наоборот - благом и счастьем. Ведь Господь Бог никогда незапрещает того, что служит нашей пользе, и всегда запрещает только то,что нам серьезно вредит. Слава Ему за это!

Шрёдер,из всего сказанного Иисусом о законе,ты правильно понял только слово "не думайте",что ты и делаешь весьма успешно.А весь текст стиха для тебя недоступен.
Евгений уверовал в другого Иисуса (2-е Коринфянам 11:3-4; которого нет в Писании), по мнению Евгения, Иисус говорил одно, а думал об этом:
Подумайте, что Я пришел нарушить закон и пророков.Только одна иота о субботе, прейдет из закона. *Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших кроме субботы и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит о дне солнца (воскресения), тот великим наречется в Царстве Небесном. Вы слышали, что сказано древним: помни день субботний и кто нарушит её, подлежит суду. А Я говорю вам, помни день бога солнца и святи его, потому что всякий, не почитающий бога солнца язычников, отпал от благодати; кто же скажет: "помни день 7-ой, что бы святить его", подлежит синедриону; а кто скажет: "помни день 1-й, чтобы почить иного иисуса, будет с отцом (Иоанна 8:44)".

Авраам получил благословение от Бога не по делам Закона. Он получил благодать в глазах Бога за 400 лет до того, как Бог дал Закон израильскому народу через Моисея. Таким образом, мы видим, что идея благодати не является новозаветной идеей! Ещё в Ветхом Завете существовал Божий принцип получения благодати от Бога по вере: Римлянам 4:1-3 «Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
29 Иисус сказал им в ответ: Христос не сказал -соблюдайте закон. Он сказал; вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

А как быть со словами:"Я пришел не нарушить закон, но исполнить", нам как поступать,если Сам Христос исполнял закон.
====================
Таня,Христос пришел,чтобы не нарушить,но исполнить все требования закона с тем,чтобы,исполнив всё,его отменить.Он нам не давал поручения исполнить также закон,как ОН и не мог этого сделать,поскольку:Потому что конец закона - Христос,к праведности всякого верующего; И ещё:
Итак,закон был для нас детоводителем ко Христу,дабы нам оправдаться верою. Здесь о законе говорится в прошедшем времени.(Y) (Y) (Y)
Вчера 18:51

Не думайте,...Шрёдер,из всего сказанного Иисусом о законе,ты правильно понял только слово "не думайте",что ты и делаешь весьма успешно.А весь текст стиха для тебя недоступен.
Вчера 22:54

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.... Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе,... Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему... Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию. Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа...
24 *Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 *по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.